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葬禮儀式意義：

人類的儀式，如葬禮和追悼會(huì)，為人們處理生命創(chuàng)傷事件提供了一種資源。葬禮和追悼會(huì)都有重要的意義、信息、團(tuán)體支持和完全參與的成分，儀式滿足了人類在失去親人時(shí)應(yīng)對更深層次生活感受的需要；沒有合適的葬禮或追悼會(huì)，生還者就沒有一個(gè)有意義的方式來表達(dá)深刻的情感。甚至古埃及人和希臘人也強(qiáng)調(diào)妥善安葬的重要性。

殯葬產(chǎn)業(yè)屬于社會(huì)服務(wù)行業(yè)，服務(wù)模式與服務(wù)內(nèi)容,提高服務(wù)質(zhì)量,是殯葬行業(yè)變革發(fā)展的關(guān)鍵。

我國活動(dòng)總體上來講是屬于一個(gè)家庭或家族的私事，其社會(huì)化、市場化程度非常低。改革開放以來,事務(wù)逐漸社會(huì)化、市場化。過程中的豎靈、、引靈、接體、奠禮、入殯、出殯、安厝、守七、祭奠，以及遺體接運(yùn)、存放、、告別、火化、骨灰寄存等,各個(gè)環(huán)節(jié)都有市場化的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)與組織的介入，包括殯葬禮儀過程都有專業(yè)的殯儀機(jī)構(gòu)參與。

殯葬禮儀發(fā)展到了商周時(shí)期，殯葬禮儀與早期就大不相同了。據(jù)記載，商代人們不但用棺，而且用槨，周代的人們還在棺外四周用羽毛裝飾棺蓋，使棺看起更加漂亮。到了秦代，厚葬、重葬的風(fēng)氣更加濃重，如陜西臨潼驪山的秦始皇陵，東西、南北各長約8公里，總面積約60平方公里，更是舉世無1雙。這種厚葬之風(fēng)在我國封建社會(huì)一直盛行不衰。