宿遷銅牛鑄造廠品牌企業「昌寶祥銅雕」

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頤和園銅牛，是我國古代撥蠟法鑄造的代表作。我國古代雕刻，是以寫意見長，這只銅牛，卻用了寫實的手法，它不僅造型生動，而且和周圍環境融為一體。置于昆明湖岸，好似回首驚顧，若有所聞,注視著西北方向。牧童牛：給人的感覺就是田園，能夠撫慰人的心靈，給煩躁的社會帶來一些安寧。神態自若，造型逼真,反映了我國當時的鑄造藝術水平，是我國現存的古代鍍金銅牛。

相傳慈禧在建頤和園時，妄想著自己就是天上的王母娘娘，于是傳令下去佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當然就還要有牛郎和織女了。于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢。莫迪卡塑造牛的形象，也希望美國的金融中心能過再度恢復昔日的風采，一牛沖天，一牛到底。

　　從此以后，這頭“銅牛”就這樣朝朝暮暮望著“織女”。有一年的七月七，也就是天上的牛郎會織女的日子。這頭銅牛突然活了。它離開了原來的位置，一步一步地走到湖里，朝著織女亭的方向游過去了。一個城市因為有了動物雕塑才有了生機，華爾街牛雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。奈何昆明湖實在是太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來了。

　　有人將這件奇事稟報了慈禧。她起初不信，起身親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎啊！于是又派人仿照過去的銅牛趕制一只，安在原來的地方。怕它還會跑，又用鐵鏈子將它鎖上。

　　等到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動了起來，眼看鐵鏈子也鎖不住了。慈禧忙差手下幾個壯漢前去將它拉住。這幾個壯漢用盡全身力氣拼命拽著“牛”尾巴。由于用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。

　　這時候又有人找來了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過，這已經是第二只了，那另一只呢？相傳還在昆明湖底下哪！

　　有人問，現在頤和園里銅牛的尾巴為什么不是斷掉的呢？

　　從日本攝影師山本贊七郎1901年拍攝的照片看，銅牛的斷尾已經被接上了。據此推斷，銅牛尾巴是在頤和園重建期間接上的。重新制作的牛尾與當初被截斷之處銜接得十分工整，幾乎察覺不到有接痕，這也成為一個小小的懸案。

　　原來的銅牛尾到底什么樣子呢？執行修補的人，是修舊如舊，還是順勢自由創作了一番？如今都不得而知了。正如維納斯的斷臂，觀望之時，總給人留下一些遐想，不如來頤和園昆明湖旁親自鑒賞一番~

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了一刀的銅牛，歷經槍林彈雨的滄桑歲月，仍然看守在昆明湖畔，注視著時代變遷，講述著那段叫人無法忘懷的歷史。

　　雖然經歷了兩個多世紀的風吹雨打，銅牛依然如新鑄造的一般，特別是銅牛背部的金牛銘篆書文字，沒有一個筆畫缺損殘壞。今天，人們把銅牛看成是一件珍貴的藝術品，它和銅亭、銅麒麟、銅獅子一樣有名，成為來頤和園游覽的人必看的獨特景物。

華爾街牛的存在，帶給了人們希望，因為華爾街牛有一沖到天的說法，寓意讓一直牛市。

在華爾街，越來越多的人仍舊幻想得到華爾街牛的庇護。世界上很多金融中心、交易市場仍然效而仿之，雕塑了一尊尊銅牛。而且，模仿中也不乏創新之作。這些新塑的銅牛也是風情千鐘，有奔馳疾駛，有仰首沖天，有的持高傲物。它們承載著主人的美夢，傳達著主人的愿望。在人們的想象中，留住了銅牛，也就是留住了財富。無數前來觀光的中外游客，都愿與銅牛合影留念，并以撫摸銅牛的牛角來祈求好運。于是有的人還把銅牛用鐵鏈鎖住，希望它永遠駐留此地，效忠主人。