新疆紅酸枝三弦定做誠信企業(yè)「民族樂器」

人們手持扎年弦琴，邊彈邊唱，說唱故鄉(xiāng)的美麗，父母的慈祥，人間的苦樂，扎年琴的來歷等，地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風格上各有區(qū)別。

銅欽

是藏傳特有的銅管樂器，主要用于盛大慶典或召集見臣民。

據(jù)藏文史書和有些早期壁畫記載，公元十世紀以前，銅欽就出現(xiàn)在西藏，分別用黃銅、銅、紅銅和銀制作。銅欽可達五米以上，一般長約三米左右，它音色低沉而威嚴，仿佛具有所向的氣勢。在西藏銅管樂中體形、音量也。

金剛杵又名“伐折羅”,原來是古印度的,后被密教吸收為法器

金剛杵又名“伐折羅”，原來是古印度的，后被密教吸收為法器。金剛杵多使用金、銀、銅、鐵、香木等材質(zhì)，形狀一般有一股、三股、五股、九股等。金剛杵代表堅固鋒利之智，象征著所向、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔；也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時，還有陰陽含義在其內(nèi)，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽性，有陰陽和合之意。

扎木聶?藝術特色

扎木聶琴聲音色極具藏族特色風情，自由豪邁，熱情奔放。它還有一個美麗的神話，遠古時期西藏是一片大海，有一天從海水里走出一個美麗的仙女，她一邊彈著扎木聶一邊唱歌，后來人們知道她是天神和大海的女兒，由于她的歌唱的十分動聽歌詞也極美且富于文學性，人們都非常喜歡她稱之為妙音天女。從那兒之后扎木聶這種樂器就開始在藏族人民中流傳了。

傳統(tǒng)扎木聶

典型如鼗、弦鼗秦漢子、漢魏阮咸琵琶、龜茲五弦秦漢琵琶、碎葉曲項琵琶以及三弦等抱彈類樂器，甚至包括圍繞突厥語“qobuz”而來、被漢語文獻寫作“火不思”“渾不似”“和必斯”等遍布于歐亞草原的庫布孜（柯爾克孜族）、扎木聶（藏族）等源流的討論，就是一個史學和人類學應當共同關注的問題。我非，不敢妄論，僅是在對已有研究的研讀與田野考察中邊走邊唱，散論于門外。