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清明掃墓流傳到今天,分傳統祭掃和念祖新風兩種

清明掃墓流傳到今天，分傳統祭掃和念祖新風兩種。

傳統的上墳祭掃主要盛行于當代農村。有些地區的禮儀還十分隆重。如廣東開平墓有始祖墓、本家墓之分。始祖基即太公墓，為一方姓氏始祖之墓．凡該姓氏的子孫均要到祭，名為“祭祖”。本家墓為本家祖先之墳募．只本家后人祭掃。始祖墓多在清明節前祭掃，本家墓在清明節那一天祭掃。掃墓祭品有燒豬肉、燒鵝、鴨蛋、甘蔗、發稻、燒餅、燒酒、紙錢、香燭等。

掃墓的程序是：先將墳墓的雜草鏟凈，墓頂蓋上草皮，革向下，泥土向上。蓋草皮后，在墓頂壓下旋成碟形的紙錢一疊，然后插香燭，擺列祭品和三只酒杯、三雙筷子，接著把鴨蛋切開兩邊，剝出蛋殼覆在墓眉間，意為“墓眼”。祭拜和焚燒紙錢后，再點燃。祭掃完畢．有在墓前席地而坐吃祭品的，也有帶回家去的。

土葬是我國古代處理死者的主要方式

土葬是我國古代處理死者的主要方式。招考古發掘變園，舊石器時代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識地把死人埋入土中。這說明我國至遲在此時已經有了墓葬。

到了新石鋁時代，墓葬已有明確的制度。墓擴一殷都是長方形或方形的堅穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計的墓坑集合在一起，排列有序。多數的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內，他們是同一家族的成員，體現了母系氏族社會的緊密的血緣關系。

天津公墓哪里的比較好?

不管對于什么東西的選擇，人們都希望自己可以得到非常好的，就選是為自己的朋友或者是親人選擇的時候，也會選擇一些比較好的東西，是每個人都必須面臨的，但是如果可以為那些離世的人選擇一個好地方，何嘗不是一件好事呢，但是天津公墓有很多，哪里的比較好也成為了很多人選擇的難題。

　　天津公墓的數量一直在不斷的增加，因為現代人都會選擇這種方式來給自己的長輩盡孝，甚至很多人會為自己的歸宿選擇一個好地方，我們是可以理解的，居安思危，這是我們應當有的理念，為自己的歸宿選擇一個自己喜歡的地方，這恐怕也是一件很好的事情呢。

　　天津公墓哪里的比較好，因為標準不一樣，所以選擇的結果也不一樣，但是不管是在哪里，相信都可以找到合適的地方。