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不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價(jià)值體現(xiàn)

　　（一）融合環(huán)境方面

　　以城市雕塑為例，當(dāng)?shù)袼芗覍⒊鞘凶鳛楸尘埃诂F(xiàn)代建筑的映襯下展出雕塑作品時(shí)，雕塑與所處環(huán)境空間將達(dá)成一種特殊的融合。以芝加哥聯(lián)邦中央大廈廣場(chǎng)的《火烈鳥(niǎo)》雕塑為例。整個(gè)中央大廈廣場(chǎng)大氣而立體，引入《火烈鳥(niǎo)》這一雕塑作品后，雕塑本身的色彩與廣場(chǎng)之間形成鮮明的對(duì)比，同時(shí)，雕塑作品的線條與中央大廈廣場(chǎng)既有建筑物的線條發(fā)生交融，促進(jìn)整個(gè)環(huán)境空間藝術(shù)價(jià)值的提升。

　　（二）營(yíng)造空間方面

　　從功能變化的角度來(lái)講，公共藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后，其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化。當(dāng)人們近距離接觸雕塑時(shí)，很容易產(chǎn)生一種空間剝離感，即從原有環(huán)境空間剝離出來(lái)，身體與精神同時(shí)轉(zhuǎn)入由雕塑開(kāi)辟出的新空間中，在發(fā)揮自身原有審美價(jià)值的同時(shí)，促使人們產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)感受。以雕塑家奈德·的雕塑作品《上室》為例，該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎(chǔ)上，引入棕櫚樹(shù)、國(guó)際象棋棋盤這兩種裝飾。當(dāng)人們進(jìn)入該雕塑作品營(yíng)造出的空間范圍后，象征休閑的棋盤、象征娛樂(lè)放松的棕櫚樹(shù)會(huì)促使人們產(chǎn)生一種安詳?shù)那榫w，豐富該空間的藝術(shù)價(jià)值，并引發(fā)人們的思考與自省。不銹鋼雕塑生產(chǎn)廠家-三友雕塑

隨著科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。雕塑文明是指以立體視覺(jué)藝術(shù)為載體的造型文明。雕塑是許多造型藝術(shù)中的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制辦法的總稱。在漫長(zhǎng)的人類前史文明中，不銹鋼雕塑簡(jiǎn)直與人類文明相伴而生，不銹鋼雕塑能夠表達(dá)出人們片面的概念和心中的想法，成為了人們的精神文明的需求，不銹鋼雕塑在城市建設(shè)中和旅游建設(shè)中起到了很大的效果。能夠讓跟多的人了解到不銹鋼雕塑文明精神，能夠起到美化城市環(huán)境的效果，能夠成為路人來(lái)辨別方向的路標(biāo)，能夠在不銹鋼旁邊乘涼，也能夠成為游客拍照的布景，當(dāng)然大型的不銹鋼雕塑也是能夠作為城市和旅游勝地的標(biāo)志性建筑的。

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雕塑的主體和次要部分分為雕塑本身的主體和次要部分雕塑與周圍環(huán)境的主次關(guān)系。

一個(gè)完整的城市不銹鋼雕塑作品主要分為兩部分：主體雕塑和雕塑底座。與雕塑本體相比，雕塑底座是整個(gè)雕塑的次要部分，而這一次要部分往往被許多雕塑創(chuàng)作者所忽視，或者被創(chuàng)作者所忽視。一件好的雕塑作品必然有一個(gè)好的整體，一個(gè)好的整體效果必然被不顯眼的底座造型所襯托。早的城市雕塑來(lái)自早的城市國(guó)家，從古希臘羅馬到各國(guó)的城鎮(zhèn)。在這些城市中，廣場(chǎng)、車站和的雕塑大多具有巨大的氣勢(shì)和紀(jì)念意義，也不例外。當(dāng)我們走近廣場(chǎng)雕塑時(shí)，心中澎湃的不一定是細(xì)微的觸動(dòng)，而是更多的奔向未來(lái)的激情，這些雕塑大多面向天空，做擁抱的姿態(tài)，時(shí)間、海洋和希望是它們的主題。