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沙雕是一種場(chǎng)面宏大的大地藝術(shù)，通過堆、挖、雕、掏等手段塑成各種造型。其體積的巨大是傳統(tǒng)雕塑難以比擬的，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。沙雕只能用沙和水為材料，雕塑過程中不允許使用任何化學(xué)粘合劑。作品完成以后經(jīng)過表面噴灑制的膠水加固，在正常情況下一般可以保持幾個(gè)月。第四步是用機(jī)夯從每一個(gè)點(diǎn)上不停地輪回夯打，使沙子和水柔和在一起，這樣一來，沙堆向下'陷了'好多，推土機(jī)再向里續(xù)填沙子。由于沙雕會(huì)在一時(shí)間內(nèi)自然消解，不會(huì)造成任何環(huán)境污染，因此被稱為“大地藝術(shù)”。

河北永正園林雕塑公司坐落于曲陽。曲陽素有雕刻之鄉(xiāng)的美譽(yù)，至今已有兩千余年的發(fā)展史！

雕塑廠：城市雕塑對(duì)城市有哪些意義？城市雕塑的意義有哪些？沙雕藝術(shù)起源于美國，20世紀(jì)初在美國佛羅里達(dá)州和加利福尼亞州海岸舉行了各種沙雕競(jìng)賽和活動(dòng)，藝術(shù)家從中學(xué)習(xí)了各種技巧和經(jīng)驗(yàn)，并把它發(fā)展成為巨型雕塑，這樣，人們不僅從藝術(shù)家的角度來提高沙雕質(zhì)量，而且把它發(fā)展成為巨型雕塑。      城市雕塑作為一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑，代表著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，也反映了一個(gè)城市的精神氣質(zhì)，是藝術(shù)地記錄城市歷史文化的方式，亦是一個(gè)城市成長(zhǎng)的軌跡與見證者。雕塑廠

     按照城市雕塑所起的作用，一般可以分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五大類。

      紀(jì)念性雕塑。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事，多以紀(jì)念碑的形式出現(xiàn)。紀(jì)念性雕塑的紀(jì)念碑，必須有雕塑而且必須是以雕塑為主。大型沙雕高度可能相當(dāng)高，因此底層沙堆的「承載力」就很重要，承載力不夠，沙雕就會(huì)塌下來。很顯然，紀(jì)念碑并不一定都有雕塑，但紀(jì)念性雕塑則與此不同，雕塑在此占的主導(dǎo)地位，而與其相結(jié)合的建筑要素則完全從屬于雕塑，雕塑的創(chuàng)作就是紀(jì)念碑本身。

     主題性雕塑。主題性雕塑同建筑及建筑環(huán)境相結(jié)合，可以充分發(fā)揮雕塑藝術(shù)的特殊作用，補(bǔ)充建筑藝術(shù)的不足，把建筑藝術(shù)無法具體表達(dá)的思想性，運(yùn)用雕塑藝術(shù)表達(dá)出來。主題性雕塑在一般建筑藝術(shù)要求比較高的建筑和建筑群中得到廣泛運(yùn)用，它的重要條件就是雕塑的選題要貼切，允許采取直觀的手法點(diǎn)題。X軸、Y軸和Z軸，其中X軸為垂直軸，Y軸是水平軸，Z軸是縱深軸。還有一種是把雕塑當(dāng)成建筑環(huán)境的主體來處理，以雕塑作為手段來展示某一個(gè)主題。

     裝飾性雕塑。這是城市雕塑數(shù)量比較大的一個(gè)類型，有些人把它稱為雕塑小品。一個(gè)好的成功的裝飾性雕塑，能引起人們的珍視，并把它作為城市的標(biāo)志。和嚴(yán)肅藝術(shù)不同，沙雕藝術(shù)具有更大的邊緣性，因而具有更大的寬容性和多元性，巨大的體積和強(qiáng)大的視覺沖擊力，又使沙雕藝術(shù)具有獨(dú)特的敘事功能和跨度，它能連接?xùn)|方和西方，古代與現(xiàn)代、歷史和現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)沙的童話。這類雕塑不強(qiáng)求鮮明的思想性，但應(yīng)該從含蓄的藝術(shù)中給人以積極向上的感受，使人們?cè)谒囆g(shù)的享受中得到應(yīng)有的教益。

     功能性雕塑。實(shí)際上這也是一種裝飾性雕塑，但由于它首先的是實(shí)用的目的，是用雕塑作為手段令其具有美的造型。便如城市公園里的大型玩具、園林環(huán)境及城市街道的果皮箱等等都可以雕塑化，因?yàn)樗鼈円怨δ芤鬄橹?。如果以沙雕的整合性而言，沙雕藝術(shù)是集雕塑、繪畫、建筑、大地藝術(shù)、體育休閑、戶外娛樂為一體的邊緣性藝術(shù)。為了引起雕塑家與建筑師對(duì)它們的重視，有必要從裝飾性雕塑中把它獨(dú)立出來，因此稱為功能性雕塑。

     陳列性雕塑。城市雕塑的基本特征決定城市雕塑要為特定的地點(diǎn)和環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作，而不能隨便將室內(nèi)架上雕塑移植到室外變成城市建筑環(huán)境的雕塑，無論是紀(jì)念性，還是主題性或裝飾性的雕塑，都應(yīng)遵守這一原則

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文化功能

     城市雕塑既可以是一個(gè)國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美觀。城市雕塑，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明直觀、集中的表現(xiàn)。浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

     所謂文化，本質(zhì)上是人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造物的總和。雕塑作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在人類的發(fā)展歷史，記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。民族的歷程刻鑿在雕塑的形體與空間之中，各民族用不同的雕塑美表現(xiàn)自己的生活方式和理想價(jià)值，積累下人類寶貴而本質(zhì)的精神財(cái)富，使得文明的開拓得以發(fā)展。在沙基底基夯實(shí)基礎(chǔ)上一層層、一遍遍重復(fù)上述一、二、三、四幾個(gè)步驟的工作，一直要加固到七層，如此夯實(shí)的沙堆就可用來沙雕創(chuàng)作了。城市雕塑一旦成為獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，就可作為民族文化的物化形態(tài)，意義長(zhǎng)遠(yuǎn)。