云南四大天王價格常用指南 振昌銅雕廠

四大天王價格

祈壽宮觀殿內(nèi)，正面堂塑長生大帝，左長生保命天尊，右延壽益算天尊為主，兩邊用南北二斗，左南斗益算，右北斗延生，南斗六尊，當用壽星湊七尊，以對北斗。壽星閣以福星、祿星置于閣上，其下塑壽星之像等。

發(fā)心造像的塑材（18種塑材）

　　法相，人們以丹青金碧摹圖形相，或者躍然紙上，或以鐵銅土雕塑造像，供人贊禮以求延生。道經(jīng)指出，發(fā)心造像有十八種塑材可用來造諸形象。

元始天尊、靈寶道君、太上老君左右，皆有真人、玉童、玉女、侍香、侍經(jīng)、香官使者，左右龍虎君、左右官使者、天丁力士、金剛神王、獅子、龍麟猛獸、螣蛇神虎、鳳凰孔雀、金翅朱雀、四靈八威、善神，備衛(wèi)左右，各隨力所建。三清左右的真人名號，不可稱數(shù)，皆是昔劫種因道成果極所致，得在三清左右侍衛(wèi)啟請，變化自在，天尊所處，皆隨侍衛(wèi)。

獻神貢品：所供奉的神像就是神的分靈身，當時時予以供養(yǎng)。供，享獻也；養(yǎng)，以飲食供奉也。其供品，平日為香、花、燈、水、果，此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上，道觀道教神像加工，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供幾等。每五盤(或碗、或碟)供品為一堂。現(xiàn)今道觀所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或干果)、飯食(米飯或米制品）面食(饅頭或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依禮擺設。其排列順序是從內(nèi)到外：一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。獻供時，先雙手高舉供品(與額相齊)，躬身致禮，然后輕放供桌上。供獻訖，還要敬香、叩拜。

東漢張陵繼承漢代的黃老道，創(chuàng)立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數(shù)民族所信仰的，于是老子自然而然成為新教團的教主。自進入中原，這個和中國似曾相識的使得漢朝士大夫普遍認為老子西去印度度化陀；而剛剛傳入中國的，此時微不足道，鐵嶺道教神像，更是迫切依附在道教上發(fā)展，西來傳教的徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是，老子化胡的說法成為當時的共識。漢魏時期，太上老君是早期道教教團組織的的神