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              發布時間:2021-10-27 01:48  

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              魯昭公二十七年(公元前515年),齊國的大夫想加害孔子,孔子聽說后向齊景公求救,齊景公說自己老了,不能用了。孔子只好倉皇逃回魯國。

              魯昭公二十八年(公元前514年),晉 魏獻子,舉賢才不論親疏。孔子認為這是義舉,在近處不會埋沒與自己親近而有賢德的人,在遠處不會埋沒受人推舉而有賢德的人,這可以說是仁義了。

              魯昭公二十九年(公元前513年)冬天, 晉國鑄 刑鼎。孔子認為晉國的滅亡,主要是因為統治者沒有好的制度和法度。

              魯昭公三十年(公元前512年),孔子已經40歲了,孔子經過幾十年的磨練,對人生各種問題有了比較清楚的認識,所以自稱四十歲不疑惑。


              魯定公十二年(公元前498年),孔子為削弱 三桓( 季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿,因為是魯桓公的三個兒子的后代,故稱三桓。顏征在時年不滿二十歲,而叔梁紇已經六十六歲,年齡相差懸殊,兩人為婚于禮不合,夫妻在尼山居住并且懷孕,故謂之“野合”。當時的魯國政權實際掌握在他們手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓)采取了隳三都的措施,拆毀三桓所建城堡。后來隳三都的行動半途而廢,孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。

              魯定公十三年(公元前497年)春天,齊國送80名美女到魯國。合土之時,秦佚頌悼文道:“老聃大圣,替天行道,游神大同,千古流芳。 季桓子接受了女樂,君臣迷戀歌舞,多日不理朝政。孔子與季氏出現不和。孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭,祭祀后按慣例送 祭肉給大夫們時并沒有送給孔子,這表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情況下離開魯國,到外國去尋找出路,開始了 周游列國的旅程,這一年,孔子55歲。


              孔子建構了完整的“ 德道”思想體系:在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。“父母在,不遠游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉雙親、注重人倫思想的體現。德道思想體系是以 性善論(“一陰一陽孔子之謂道,繼之者善也,成之者性也”)為基礎,以立人極(“三極之道”)為旨歸,以人道與天道、地道相會通,人道 中庸又適時之變為 方的完足思想體系。孔子建構了完整的“ 德道”思想體系:在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以 性善論(“一陰一陽孔子之謂道,繼之者善也,成之者性也”)為基礎,以立人極(“三極之道”)為旨歸,以人道與天道、地道相會通,人道 中庸又適時之變為 方的完足思想體系。


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