海口護(hù)士服公司服務(wù)至上「百剪服裝」

遠(yuǎn)在公元330年時(shí)，護(hù)士工作主要由天主教修道院中的修女執(zhí)行，故有“修道派護(hù)理”之稱。當(dāng)時(shí)的護(hù)理被視為活動(dòng)之一，修道士們并未受過(guò)正式的護(hù)士訓(xùn)練，僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與奉獻(xiàn)精神。當(dāng)時(shí)從事護(hù)理工作的除了修女外，多為王公婦女，她們具有豐富的學(xué)識(shí)、高尚的品格及熱忱的服務(wù)態(tài)度，因此，護(hù)理地位極高，這一階段曾被視為護(hù)理的黃金時(shí)代。

20世紀(jì)初，護(hù)士服陸續(xù)在我國(guó)出現(xiàn)。以后，隨著社會(huì)的發(fā)展與變遷，顏色與樣式亦不斷完善。因護(hù)士服裝為傳統(tǒng)的白色，而我國(guó)社會(huì)習(xí)俗不尚白色，白色向?yàn)閲?guó)人所忌，因此，顏色的選定成為護(hù)士服的主要難題。于是，女護(hù)士改為粉紅色衣裙，男護(hù)生著藍(lán)色長(zhǎng)衫。當(dāng)時(shí)發(fā)辮尚在流行，女護(hù)士的發(fā)梢上系一根紅頭繩，倒也十分別致。四川和其他一些省的習(xí)俗以頭上戴白為喪服，因此，對(duì)護(hù)士帽的戴用異議頗多一時(shí)難以統(tǒng)一。

對(duì)于還未正式步入醫(yī)院或者剛進(jìn)入醫(yī)院工作的醫(yī)務(wù)人員來(lái)說(shuō)，對(duì)于白大褂的使用規(guī)范可能沒(méi)有很了解以至于著裝上會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。

比如醫(yī)學(xué)新生會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為我們穿白大褂在學(xué)校自由走動(dòng)是沒(méi)有問(wèn)題的，但在很多學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們和老師們看來(lái)就不是如此了。

那么我們應(yīng)該怎樣正確使用白大褂呢?

白大褂不能像風(fēng)衣一樣敞開(kāi)來(lái)穿，要把扣子從上到下依次扣上，給人以干凈利落的印象。

還有我們經(jīng)常穿白大褂進(jìn)出實(shí)驗(yàn)室，穿白大褂是為了隔離細(xì)菌。

如果敞開(kāi)來(lái)穿，就無(wú)法達(dá)到這一目的，還會(huì)把實(shí)驗(yàn)室里的細(xì)菌攜帶出去。

采用環(huán)保耐氯漂印染，耐光，耐熱，穩(wěn)定性好

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棉滌混紡，吸濕透氣

多次洗滌不易褪色

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耐氯漂印染技術(shù)，穩(wěn)定性好，耐用性能優(yōu)

醫(yī)院被服租賃管理根本 目前，醫(yī)院被服租賃管理的根本是體現(xiàn)服務(wù)的價(jià)值醫(yī)院以為中心，切實(shí)提高服務(wù)質(zhì)量，

以贏得廣大的長(zhǎng)期信賴

品牌戰(zhàn)略是醫(yī)院參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

被服租賃將醫(yī)院被服質(zhì)量，

既符合環(huán)境使用，又具備家居舒適美觀性產(chǎn)品，

更符合醫(yī)院需求，同時(shí)提升醫(yī)院滿意度及喜愛(ài)度。

被服租賃、洗滌一體化模式作為一種新型的后勤管理模式，它由的社會(huì)化公司來(lái)管理，信息化的運(yùn)用可保證服務(wù)質(zhì)量和提高工作效率，降低成本，提升醫(yī)院后勤的軟硬實(shí)力，進(jìn)而提升醫(yī)院整體形象。

盡管在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中難免存在一些諸如成本核算問(wèn)題，但是從醫(yī)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，“讓的人做的事” 是被服管理的趨勢(shì)，這種模式更值得推廣。