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牌坊與牌樓的名稱現在都在混用，但是在是有區(qū)別的。牌坊較牌樓簡單，其形制在原來兩根柱子上加橫梁的雙柱單間的簡單式樣基礎上，演化繁衍出了多柱多間、體量高大、施以斗拱屋蓋的牌樓形式。

牌坊起源于春秋中葉的一種原始門，即兩根直立的木柱子上架一條橫木構成的“衡門”，在“衡門”的柱側安裝可開合的門扇后形成了坊門。

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事關陵寢，干系重大，提請撥付錢糧以便修理。琳寧提出，可暫時在石牌坊四根立柱前后，增加四根戧柱，以防石牌坊倒伏。然而，乾隆皇帝接到琳寧本章后，卻傳旨，此坊沒有必要修理，因為“陵寢重地工程未宜輕動”。“此坊已建成一百多年”，至今才不過傾斜七八寸，說明石牌坊建筑本來十分堅固，可以聽其自然、保持原狀，無須“拆動更換”。乾隆提出這些理由，均不合理。實為乾隆另有苦衷，當時，恐盛京官員借工程之機貪占“糧錢”，故遲遲沒動工。

在清昭陵石牌坊下駐足觀看其紋飾石雕，會發(fā)現吉祥紋飾種類繁多，其表現手法大致分為兩大類：一類使用各種“祥瑞”的禽、獸，如龍、鳳、麒麟表示；二類是用象形、諧音、取義等方法寓意吉祥，如“蝙蝠”寓意“富”，用“鹿”寓意“祿”，用喜鵲寓意“喜”等，這里不一一列舉。在滿族文化中，占有舉足輕重的地位，沈陽清昭陵石牌坊兩側坊頂中梁結構中便有“吉祥八寶”石雕，又稱“八吉祥”，是用八種法物構成的裝飾圖案，包括、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶（貫）、金魚（雙魚）、盤腸八種圖飾，簡稱即輪、螺、傘、蓋、花、貫、魚、腸。

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一個石雕牌坊是有非常高的歷史文化價值，并且在設計石雕牌坊的時候，要根據這個村莊的文化和歷史以及傳統(tǒng)的意義進行設計圖案，這樣才能讓石雕建筑有更好的形象和意義，充分的將農村的文化特點和藝術效果融合在一起，讓雕刻發(fā)揮其更好的魅力。石雕牌坊對于農村的形象提升是有重大意義的。