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發布時間:2021-01-21 07:13  
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東陽市南馬天宏木工藝品廠主營:【木工藝品、花格、仿古門窗】
襯托性建筑的應用,是中國古代宮殿、寺廟等建筑常用的藝術處理手法。它的作用是襯托主體建筑。最早應用的并且很有藝術特色的襯托性建筑便是從春秋時代就已開始的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代,除宮殿與陵墓外,祠廟和大中型墳墓也都使用。現存的四川雅安高頤墓闕,形制和雕刻十分精美,是漢代墓闕的典型作品。漢代以后的雕刻、壁畫中常可以看到各種形式的闕,到了明清兩代,闕就演變成了的故宮午門。其它常見的富有藝術性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等。
仿古門窗已被廣泛用于賓館、酒樓、茶樓、會議室乃至普通民居的裝潢之中。現代的仿古門窗結合了傳統的民族工藝和現代裝潢風格,精雕細刻,極具現代氣息,又不失古典韻味。
東漢時傳入中國的佛教此時發展起來,南北政權廣建佛寺,一時間佛教寺塔盛行。據記載,北魏建有佛寺三萬多所,僅洛陽就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。在不少地區還開鑿石窟寺,雕造佛像。重要石窟寺有大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟、太原天龍山石窟、峰峰南響堂山和北響堂山石窟等。這就使這一時期的中國建筑,融進了許多傳自印度(天竺)、西亞的建筑形制與風格。
座屏風:由插屏和底座兩部分組成。插屏可裝可卸,用硬木作邊框,中間加屏芯。大部分屏芯多用漆雕、鑲嵌、絨繡、繪畫、刺繡、玻璃飾花等作表面裝飾。底座起穩定作用,其立柱限緊插屏,站牙穩定立柱,橫座檔承受插屏。底座除功能上需要外,還可起裝飾作用,一般常施加線形和雕飾,與插屏相呼應。座屏風按插屏數分為獨扇(插屏式)、三扇(山字式)和五扇等。此外,還有一種放在桌、案上作陳設品的小屏風,其形式與獨扇式座屏風完全一樣,又稱為硯屏、臺屏。
按題材劃分,屏風有歷史典故、文學名著、宗教神話、民間傳說、山水人物、龍鳳花鳥,也有將書畫裝裱于屏面之上或在屏面上直接書法繪畫的。此外還有高雅別致的博古屏風,以古香古色的器皿及精美配飾件為題材,多配以插花,別有一番書卷氣,寓意“論古不外才識學,博物能通天地人”。