忻州不銹鋼動(dòng)物雕塑價(jià)格石雕雕刻廠「在線咨詢」

園林景觀雕塑的觀賞視覺(jué)的要求，該類雕塑屬于雕塑藝術(shù)的廣場(chǎng)雕塑一種，主要用于園林景觀或者是城市景觀等一系列戶外景觀場(chǎng)所，那么其對(duì)于觀賞視覺(jué)的要求都有哪些呢。

1.景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件，因此，一個(gè)雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析，特別是對(duì)其體量的大小，景觀雕塑尺度研究，以及必要的變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。

2.人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。

3.雕塑的觀賞的視覺(jué)要求主要通過(guò)水平視園林雕塑野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。

園林雕塑與塑造而成，有著的視覺(jué)感，然而市場(chǎng)中的雕塑產(chǎn)品根據(jù)題材的不同可以分為幾類。

園林景觀雕塑：指在公園，街心花園，湖畔林中的裝飾性太原景觀雕塑反映與該環(huán)境有關(guān)的歷史，人物，動(dòng)物，神話，傳說(shuō)等。

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。

玻璃鋼山水浮雕作為都市裝飾的重要組成部分，已經(jīng)從簡(jiǎn)單的城市景觀裝飾物脫離出來(lái)，發(fā)展成為樹(shù)立都市新形象的重要元素。玻璃鋼浮雕應(yīng)用范圍十分廣泛，而且玻璃鋼浮雕藝術(shù)的粉絲也越來(lái)越多，逐漸發(fā)展成為都市新風(fēng)尚。

玻璃鋼山水浮雕除了具有裝飾作用，使得環(huán)境更優(yōu)美之外，還具有引導(dǎo)人們對(duì)美的思考，對(duì)歷史的回顧，對(duì)各種文化的了解。與自然景觀不同，浮雕藝術(shù)無(wú)處不透漏著，人們內(nèi)心深處的向往，觸及人們內(nèi)心深處一抹柔軟和震撼。玻璃鋼浮雕設(shè)計(jì)題材廣泛，形式不拘一格。在樹(shù)立都市形象，引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴等方面起到不容忽視的作用。

文字說(shuō)明缺失

  1月12日下午，記者來(lái)到國(guó)際銅雕藝術(shù)園內(nèi)，這里是展示我市銅雕藝術(shù)的主題公園，園內(nèi)的銅雕數(shù)量自然很多。記者在園內(nèi)逛了一圈發(fā)現(xiàn)，這些銅雕可以分為“兩派”———“抽象派”和“形象派”。一個(gè)人坐在湖邊，低頭沉思；一群孩子正在玩老鷹抓小雞的游戲，看起來(lái)天真爛漫；一頭牛屹立廣場(chǎng)上，展現(xiàn)了鐵骨響錚錚、奮蹄自有神的“牛”精神，這些銅雕不需要任何文字，便可看出其中意蘊(yùn)。

  不過(guò)，園內(nèi)不乏一些抽象難懂的銅雕，這些“抽象派”的銅雕看起來(lái)像幾何圖形，含義難猜。記者觀察了十余個(gè)銅雕，均難覓文字說(shuō)明，更沒(méi)有標(biāo)注銅雕作品名稱、作者姓名等信息。而其結(jié)果是，銅雕的含義只能靠猜，市民憑直覺(jué)給出的詮釋，與該作品的本意可能相去甚遠(yuǎn)甚至南轅北轍。

  “這個(gè)銅雕是什么意思呢？”兩位市民站在一個(gè)母親抱著孩子銅雕前爭(zhēng)論，“這個(gè)銅雕應(yīng)該是反映母愛(ài)，在災(zāi)難前，母親用自己的身體保護(hù)孩子。”“可是我覺(jué)得這應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的母親抱著孩子熟睡的雕塑。”

  何不添個(gè)標(biāo)牌

  雕塑，對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，除了發(fā)揮一部分景觀功能外，還有著其設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。采訪中，有市民認(rèn)為，城市雕塑就在人們身邊，然而如果因?yàn)槿鄙傥淖纸榻B，而讓其承載的文化傳播功能難以發(fā)揮作用，這可能會(huì)造成一種遺憾和浪費(fèi)。

  “一座雕塑往往凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)特匠心，承載著豐富的內(nèi)涵，代表著城市的形象和品位，應(yīng)該讓它發(fā)揮出教化的作用，而非淪為擺設(shè)。”退休教師杜老認(rèn)為，雕塑作品不僅要能“觀”又要能“賞”，目前，文字說(shuō)明依然是市民了解雕塑作品的重要媒介，相關(guān)單位可以在雕塑旁添加個(gè)文字介紹性的標(biāo)牌，標(biāo)上作品名稱、時(shí)間、內(nèi)涵等信息。

  一名大學(xué)生周同學(xué)說(shuō)，相關(guān)單位或許可以開(kāi)展一個(gè)為雕塑征名的活動(dòng)，發(fā)動(dòng)市民參與其中，既給雕塑起了名，也提高了市民對(duì)雕塑文化內(nèi)涵的深入理解。