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園林石雕

壽山石雕是古老而又聞名且極具地方特色的文化，其發展伊始便bai與中華民族的文化相惜相生，一脈相承，這點可以從民間流傳的“女媧補天遺石”、“鳳凰神鳥遺矢”的傳說中得到證實，這一古老的傳說故事，是發現了壽山石后，經過人們世代的口耳相承流傳下來。美麗的傳說反映了先人美好的愿望，同時也為壽山石文化的綿延持續奠定了民族特色的精神基礎。

壽山石溫潤脂膩，晶瑩璀燦，柔而易攻，其雕刻歷史源遠流長，我省考古發掘中，曾鑒定出在新石器時代，已出現壽山石磨制的石器，說明那時壽山石已開始融入社會生活。福州桃花山南朝墓出土的“石刻豬”實物，證明早在1500多年前，壽山石雕已經問世，并且作為一個載體，出現在墓碑。打上民間世俗墓葬的文化的烙印。壽山石豬的問世代表壽山石文化從那時其已經產生。

園林石雕

西漢張騫出使，“殊方異物，四面而至”，據《三輔卷三》記載西漢長安城內皇家園囿bai內豢養有獅子。獅子的形象在三國孟康注《漢書》得到描述：“獅子的似虎，正黃，尾端茸毛大如斗”。將獅子雕刻成圖像始于東漢，自此，獅子形象開始出現在中國傳統雕刻藝術中并大放異彩。（1）早期獅子形象與虎、、天祿、麒麟等瑞獸近似。漢代石獅似虎，造型粗獷；園林石雕

1、社會公眾對石雕的認識。

在西方國家，從事石雕行業的人群大都是一群有著藝術細胞的藝術家，他們對美的追求處于不斷的創新，然而在中國，從事石雕的很多的人群大都是石匠，他們的社會地位低下，沒有對美感的追求。

2、石雕的展示對象。

在實踐方面，雖然中西方國家的石雕工匠在創作的形式上非常的相似，可是他們彼此肩負的社會責任是非常不同的，并且在社會中的地位也是不一樣的，從而就會影響到，石雕終的藝術展示和變現手法以及所要展示的對象。園林石雕

石雕小沙彌亦是典型的圓雕工藝品，其造型具有傳統佛像石雕或者現實人物石雕所不具備的靈氣，各種各樣俏皮詼諧的神態和造型為寺廟園林更添加了一份別有的氣氛，這是一份獨有的無欲無求、天真爛漫的氣息。

現代石雕設計師將小沙彌設計成不同的造型，展現出小沙彌的多面性。活潑可愛、天真爛漫，調皮淘氣、嚴肅認真等等，這些都被設計進入寺院的園林中，既能提升庭院的活力值，也能彰顯佛法的大慈大悲。所以現在小沙彌石雕是寺院園林景觀中扮演著重要的角色，同時又在文化宣揚中占據著重要的地位。