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由于我國(guó)文化哲學(xué)的早熟，使之對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的灌注和培育則比其它建筑體系顯得格外的悠久、自覺(jué)、深刻、成熟，因而我國(guó)傳統(tǒng)建筑體系的文化哲理更加突出，更具普遍性，從宮殿、寺廟建筑直至普通民居、小品園林，莫不充滿豐富多姿而又深沉高邁的哲學(xué)意識(shí)，其建筑形態(tài)表象背后蘊(yùn)含著深層次的思維理念、心理結(jié)構(gòu)以及人生觀和宇宙觀的體驗(yàn)，從而更加深刻地體現(xiàn)著建筑的本質(zhì)，言其我國(guó)建筑文化博大精深，實(shí)為歷史的驗(yàn)證，絕非夸張之辭。古建筑的電氣安裝工程項(xiàng)目，務(wù)必由社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)實(shí)力雄厚的電氣專業(yè)單位擔(dān)負(fù)。

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反映在建筑中，無(wú)論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都極大程度地表達(dá)著這兩種文化的形式語(yǔ)言，表述出了豐富而深刻的我國(guó)傳統(tǒng)思想觀念，而其中重要的一種形式，就是對(duì)稱。仿古建筑就是一種專門(mén)模仿和替代古代的建筑、傳統(tǒng)的寺觀、傳統(tǒng)造景、歷史建筑和文化建筑等古代建筑的一種還原歷史風(fēng)貌的一種建筑。對(duì)稱是指一種同形同量的形態(tài)，如果用直線把畫(huà)面空間分為相等的兩部分，它們之間不僅質(zhì)量相同且距離相等，從力學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)稱性的結(jié)構(gòu)形式，在建筑物的重力感，力的傳遞與支撐的關(guān)系中表達(dá)出建筑結(jié)構(gòu)的作用，對(duì)稱性與空間藝術(shù)形式合理地融合，使建筑結(jié)構(gòu)本身既富有美學(xué)表現(xiàn)力，又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律，完成建筑適用、安全、經(jīng)濟(jì)和美觀的目的。

古建施工隊(duì)說(shuō)在世界的文化板圖中，我國(guó)文化具備挺大的民族特點(diǎn)，這種特性在我國(guó)的古典建筑中獲得了許多好的表現(xiàn)，我國(guó)仿古建筑非常好融合人文觀念，表現(xiàn)的不僅僅是我國(guó)建筑之美，也有我國(guó)的人文特點(diǎn)，生活方式，仿古建筑大多數(shù)選用木質(zhì)構(gòu)造，這也和我國(guó)封建社會(huì)倡導(dǎo)發(fā)展趨勢(shì)農(nóng)業(yè)，工業(yè)并不是很發(fā)達(dá)，只有選用自然存有的一些建筑裝飾材料，而木材就是說(shuō)好的挑選。園林古建筑行業(yè)攜'文化產(chǎn)業(yè)'和'城市綠化'兩個(gè)概念，進(jìn)來(lái)受到更多商家的追捧。

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無(wú)論是回環(huán)曲折的井徑深院，還是高墻夾護(hù)的狹長(zhǎng)走廊，如果沒(méi)有這些密密排列的漏窗，空窗時(shí)時(shí)傳送著徐徐清風(fēng)束束光線，我們漫步其中就會(huì)感到昏暗、擁塞、透不過(guò)氣來(lái)，而有了花窗，園林就好像有了明亮的眼睛，通暢的呼吸，角角落落都充滿了鮮活的氣息，由此可見(jiàn)，仿古花窗在生活中的必要性，因?yàn)槊總€(gè)地方都需要這些建筑園林，難免又需要裝飾，所以仿古花窗在古建園林中的地位是不可取代的。古建筑施工過(guò)程中，盡可能保留原先的樣子，在這段時(shí)間，有時(shí)沒(méi)辦法避免應(yīng)用明火，易著火的原材料，那么，仿古建筑施工期內(nèi)怎樣開(kāi)展防火安全。