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湖湘文化的精神是什么?3

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

關(guān)于湖湘文化精髓的概括,學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)且較典型的主要有兩種說法:一是“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、實(shí)事求是”;二是“心憂天下、敢為人先、百折...

湖湘文化是啥 - 湖湘文化是啥? 湖湘文化的定義與內(nèi)涵 學(xué)者們普遍認(rèn)同湖湘文化不是一個(gè)學(xué)派, 而是長期來在現(xiàn)今湖南 地域范圍內(nèi)形成和發(fā)展起來的一種地...

光緒刊《湘潭縣志》記載：“涓水過錦石，又得如歸港，亦以文定名之，倘其一證。如歸港出大水沖，東流合暫塘坳水，坳東碧泉，出自唐代。涌沙成珠，狀若倒雨，投物皆作翠玉色，《輿地紀(jì)勝》所謂‘澄碧如染’者也。泉底有小金蓮花，上有奇樹，四時(shí)恒蔭。后建書院，書院因胡而建。胡祠專祀，本在隱山，泉去山遠(yuǎn)矣，今胡族猶盛。書院惟存基址，若重興齋舍，斯為美矣。”

從湘潭縣縣城易俗河出發(fā)，沿老107國道折河口，再沿縣道潭花線，共行40余公里，有一巍然之山，名曰隱山，其陰有一清幽靜謐之處：“蒼然古木之下，翠綠沉凈，藻荇交映。”“洞庭之南，瀟湘之西，望于衡山，百里而近。”青山綠水間透露著濃郁深邃的文化氣息，這就是千年湖湘學(xué)派的發(fā)祥地——碧泉。千年已過，在此延脈開宗的一代理學(xué)宗師胡安國(文定公)、胡宏(五峰公)父子，只剩下時(shí)有后學(xué)朝拜的蒼涼孤冢，曾經(jīng)弦歌鼎盛，引得“遠(yuǎn)邦朋至，近地風(fēng)從”的碧泉書院遺址上現(xiàn)有四棟半舊不新的民居，當(dāng)年的青瓦白墻、雕梁畫棟早已渺無蹤跡，惟剩一塊被歲月侵蝕得字跡模糊的石碑，孓然從土壤中露出頭頂。先賢已遠(yuǎn)，風(fēng)范猶存。胡氏父子所開創(chuàng)的博大精深的湖湘學(xué)宛如這塊石碑深深根植于三湘這片沃土，孕育著一代又一代英雄的湖湘兒女。

近代湖湘文化是近代中國文化的一個(gè)組成部分,但它作為一種區(qū)域@文化,與其他區(qū)域文化(如中原文化、東南文化、西南文化等)有著不同的特征和風(fēng)貌。這種獨(dú)特的特征和風(fēng)貌,是由其不同于他種文化的基本精神所決定的。考察近代湖湘文化的發(fā)展過程及其內(nèi)容,我認(rèn)為近代湖湘文化的基本精神具有三個(gè)方面的要素:經(jīng)世務(wù)實(shí)的價(jià)值主體;民主與科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì);愛國主義的思想情感。以下就這三個(gè)方面申論之。

湖湘文化是指始于南宋時(shí)期,止于民國末期,在今湖南省域內(nèi)形成的歷史區(qū)域文化。湖湘文化經(jīng)過先秦荊楚文化傳統(tǒng)豐厚土壤的滋養(yǎng)、中世和近代荊楚文化的熏陶,以及湖湘大地文人學(xué)士、官宦鄉(xiāng)紳、宗族領(lǐng)@及其他文化學(xué)者的倡行、豐富、完善,逮至近代,湖湘人才輩出,文化昌盛,逐漸形成了愛國救亡、經(jīng)世致用、自強(qiáng)堅(jiān)韌、強(qiáng)悍尚勇、獨(dú)立、兼容并蓄的基本文化精神特質(zhì)。