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萬賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

    佛塔也稱作“浮圖”,又作“佛圖”、“浮屠”,是佛陀的兩一個音譯,另也指佛寺、佛塔.在《佛說十二游經》中說：“為佛作精舍,作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣.”《大智度論》卷十一也說：“阿瑜伽王一日作八萬佛圖.”卷十六則說：“或焚燒山野及諸聚落佛圖、精舍.”等說即指寺塔.而俗話所說：“救人一命勝造七級浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.

　塔也稱為“帕高達”,特指印度及印度文化系統國家的高塔狀建筑物,公元十六世紀由葡萄牙人傳入西歐,原語不詳,意指窣堵婆,原意系指特有的半球狀、中間實心的建筑物.

　此外,堆積成高塔狀的,印度人稱為西卡拉的建筑,也稱做帕高達,例如馬曼拉普拉姆的七巖石寺院,就稱為七帕高達,科那拉庫的印度教寺院則稱為黑帕高達.

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萬賀為您分享：佛塔蘊含的意義

    在此時期徒秉持佛陀不對相執著的遺訓，所以這時的藝術表現，大部份是藉由建筑物而呈現，如石窟與佛塔，尤其是佛窣堵波四面陀欄那（門架）上的本生（Jataka）故事浮雕。徒運用象徵與隱喻的方式，透過佛塔形式與雕刻，來表達對于宇宙、生命與教義的看法。窣堵波早的意義，雖然依當時的習俗，世人是以骨灰堆來看待，但它的含義實則遠已超過這個世俗意義。「其（窣堵波）造形，一說是模仿蛋形，故稱安達（anda），內部舍利子有如生命之源。一說是模仿佛缽，圓冢的基座乃是佛座垂下的袈裟。普遍的看法則是由古代墓葬形式發展而來，象徵佛的涅槃。而俗話所說：“救人一命勝造七級浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔。」所以就當時的意義來看，佛塔即是佛陀的另一個象徵意義，而禮敬佛塔即是禮敬佛陀。

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      佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文Stupa的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”，藏語稱“藏文”(曲登)，佛塔早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物。許多佛塔會刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經等。

　　根據文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。

　　按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

　　塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔的層數一般為單數，如三、五、七、九、十一、十三層……所謂救人一命，勝造七級浮屠，七級浮屠指的就是七層塔。塔有實心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。木塔主要流行在東漢、魏晉與南北朝時期，是用漢民族傳統的木結構方法建造成的。

　　銀川海寶塔又名赫寶塔、黑寶塔，相傳為公元五世紀初夏國王赫連勃重修，今存之塔為乾隆四十年重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級，高53.9米。塔室為方開，門向東，內有四道拱券道通向四面。

　　空間以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董必i武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢孤危欲出云。直以方形風格異，只緣本色火磚分。”