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進門不可入“空門”

“寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進出門只能走兩邊的門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入。” 頓普法師說，進門時男、女也都有講究，“女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，不能踩在門檻上，步子邁得越大越好。尾隨他的五名侍者，以為他喪失了信心，頗為喪氣，便毅然離開了他。”

燒幾支炷香才對？一支香與一把香沒分別，關(guān)鍵是心誠，弘法寺主張以三支香禮敬諸佛。

先燒香再叩頭。燒香應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。“燒香時，先點燃香，要越旺越好，取的就是香火旺盛的意思。”頓普法師說，持香時左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。緣起論是佛法的根本，只有明白緣起的道理，才能達到菩提覺悟，以至佛的境界。作揖后，把香插在香灰里，就可進門拜佛了。

四諦的苦諦四諦中的條真理是苦諦。苦諦是釋迦牟尼在徹悟之后，對人生現(xiàn)象的價值判斷，認為現(xiàn)實世界中充滿了痛苦。

四諦里「苦」的意義非常廣，也許有人認為人生的苦樂是相對的，這主要是因為人們對某些特別的事物，各人感受自有不同，但人生許多重要的經(jīng)驗和大事，則是人人都有相同的感受，如生、老、病、死。

四諦中的苦諦所講的，就是人生的根本痛苦與生命現(xiàn)象是不可分離的，所以具有普遍之真實性。人生苦之事實，不是顯而易見的，因為人們都有一種本能，固執(zhí)地相信這個世界總有某些事情是快樂的，決不能說一切都是痛苦的，這正是人們不能解脫的緣故。

三毒里的愚

三毒的愚就是不知道、不明的意思，簡單地說就是無明。由于凡事全憑自己的好惡，順己則喜，違逆則怒，完全不明事理，這就是「愚」。

無明有兩層意思，一是不知道，二是錯誤的知。的佛法中認為，就是我執(zhí)，后來又有四邪見來加以說明：一是把的事物認為有常；二是把痛苦的事情認作為快樂；三是把無我的認作為有我；四是把可惡的認作為可愛的。

錯知的是小乘佛教對的基本解釋，大乘佛教除了錯知之外，還加上了無知，如不知道「自心即佛性」。

是三毒中根本的，以為根源產(chǎn)生貪和嗔，沒有三毒的，就不會有三毒的貪和嗔，所以佛教特別強調(diào)是一切煩惱及痛苦的根本。

因此，學佛修行不但要「勤修戒定慧」，以期「息滅貪瞋」，尤其要「轉(zhuǎn)識成智」。《攝大乘論講記》說：「佛法不外乎轉(zhuǎn)迷啟悟、轉(zhuǎn)染成凈的行踐。轉(zhuǎn)迷啟悟與轉(zhuǎn)染成凈的關(guān)鍵，即是知。」「知」就是明理，就是「般若智慧」，就是「轉(zhuǎn)識成智」，若能轉(zhuǎn)識為智，則無明煩惱滅盡，自能開顯佛性，找回自我。明了事實真相，就會統(tǒng)統(tǒng)放下，不再染著，恢復到身心清凈，所以，從一切污染處回頭，依清凈心，這叫“皈依僧”。所以，佛法說「煩惱即菩提」、「生死即涅槃」，此乃大乘佛教之究極。