賀州鑄銅銅鼓雕塑生產(chǎn)廠好貨源好價(jià)格 進(jìn)忠銅雕工藝品

銅鼓多在歡樂(lè)和喜慶的場(chǎng)面中出現(xiàn)，但過(guò)去在苗族和瑤族的活動(dòng)中敲擊銅鼓卻是必不可少的儀式。生活在我國(guó)廣西北部山區(qū)的瑤族同胞至今在送葬之前還連續(xù)不斷地敲擊銅鼓：銅鼓聲音宏亮、深沉，鼓聲可以把死人離開(kāi)人間的不幸消息傳到很遠(yuǎn)的村寨，以便他的親友趕來(lái)參加葬禮。敲擊銅鼓亦可召喚前來(lái)護(hù)祐死者的，使他平安到達(dá)另一個(gè)世界。敲擊銅鼓伴隨歌舞，常常與祈年禳災(zāi)等祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。由于鑄造工藝精湛、飾紋豐富多彩和音響效果俱佳，使銅鼓發(fā)展到顛峰階段。我國(guó)歷代詩(shī)人墨客對(duì)南方少數(shù)民族敲擊銅鼓，載歌載舞賽神的情景有許多生動(dòng)、形象的描繪。如唐代詩(shī)人溫庭筠在《河瀆神》中詠道：“銅鼓賽神來(lái)。滿庭幡蓋徘徊。水村江浦過(guò)風(fēng)雷，楚山如畫煙開(kāi)。離別櫓聲空蕭索，玉容惆帳妝薄。青麥燕飛落落，卷簾愁對(duì)珠閣。”

2016年1月10日，一面直徑4.2米、高2.6米、重達(dá)7噸的巨大銅鼓，經(jīng)廣西環(huán)江毛南族自治縣馴樂(lè)苗族鄉(xiāng)上朝韋氏民間銅鼓鑄造廠20個(gè)工人長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月的日夜，終于鑄造出爐，作為迎接新年的“賀禮”。該銅鼓由廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“壯族銅鼓鑄造技藝”代表性傳承人韋啟初、韋啟參兄弟倆設(shè)計(jì)制作。鐵匠出身的兄弟倆，自上世紀(jì)90年始采用沙模鑄造方法攻克了銅鼓鑄造中的道道難關(guān)，經(jīng)過(guò)多年揣摩、反復(fù)試驗(yàn)，在歷經(jīng)數(shù)不清的失敗之后，終于掌握了一次性成型鑄造技藝和其他核心技藝。目前銅鼓多擺放于辦公居家等場(chǎng)所，適合送外賓，國(guó)外友人，集團(tuán)公司的開(kāi)業(yè)喬遷之吉祥禮品。該面銅鼓是目前世界大銅鼓，將于2016年1月16日在廣西桂林市為銅鼓舉行吉尼斯世界紀(jì)錄評(píng)審活動(dòng)。

銅鼓不但是一種樂(lè)器和重器，而且是一種裝飾圖案豐富多彩的藝術(shù)品。銅鼓上的各種圖案，形象地反映了當(dāng)?shù)孛褡宓纳鐣?huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣和意識(shí)。因此，有的人說(shuō)，銅鼓圖案本身就是一部?jī)?nèi)容豐富的民族歷史教科書。

銅鼓表面裝飾普遍的是幾何紋飾，以單純的點(diǎn)、線以及圓形、方形、三角形等為基本要素，按照美的法則構(gòu)成各種圖案。有的幾何紋樣，充當(dāng)主體紋飾，表現(xiàn)一定的主題思想；有的組成豐富多彩的幾何紋帶，作為邊飾，起著陪襯烘托、美化主體紋樣的作用。常見(jiàn)的幾何紋是云紋、雷紋、水波紋、席紋、錢紋、櫛紋、三角齒紋、細(xì)方格紋、羽狀紋、網(wǎng)格紋、菱形紋、圓圈紋、同心圓圈紋等等。民間傳世銅鼓基本上都是麻江型，經(jīng)過(guò)數(shù)百年、上千年的不斷使用，如今破損已經(jīng)十分嚴(yán)重。

 壯鄉(xiāng)銅鼓是中華民族古代文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，它充分體現(xiàn)了廣西少數(shù)民族的歷史文化面貌。南方古代把銅鼓當(dāng)作權(quán)利和財(cái)富的象征，有“得鼓二三，便可稱王”之說(shuō)。古人曾舍生忘死地去追求它和占有它，把它視為神器，對(duì)它頂禮膜拜。銅鼓都為青銅鑄，大小不一，直徑在一百厘米以上，僅十余厘米，重量自數(shù)十斤至數(shù)百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。鼓身全部有花紋圍繞。3、七絕·贈(zèng)黔湘諸位詩(shī)朋文友序：這次借過(guò)水族端節(jié)之機(jī)會(huì)，黔湘詩(shī)朋文友相聚三都，余為最年長(zhǎng)者。鼓按形狀、裝飾的差異分為8種類型，不同類型的銅鼓有不同風(fēng)格的紋飾。