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殯葬館文化：

社會殯葬心理與殯葬經(jīng)濟關(guān)于殯葬消費觀點，目前還不為大多數(shù)的人們所認(rèn)識、所接受，實際上殯葬消費在現(xiàn)實人們的社會生活中是客觀存在的。狹義的殯葬消費只是指辦理喪事、處理遺體花銷的錢財；殯儀館召開2018年度組織生活會按照上級文件要求，殯儀館黨支部于3月5日下午召開2018年度組織生活會及民主評議黨員。而廣義的殯葬消費不僅是處理喪事、遺體，還包括悼念、祭祀、追思等圍繞逝者所進行的其他活動的消費行為。現(xiàn)在隨著發(fā)展更加的個性化。

陰陽五行說

陰陽說早在夏朝就已形成。它認(rèn)為陰陽兩種相反相對的氣是天地萬物的源  泉。陰陽相合，萬物生長，在天形成風(fēng)、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。

天之四象，人有耳、目、口、鼻、為之對應(yīng)；地之四象，人有氣、血、骨、肉為之對應(yīng)；殯葬館文化：社會殯葬心理與殯葬經(jīng)濟關(guān)于殯葬消費觀點，目前還不為大多數(shù)的人們所認(rèn)識、所接受，實際上殯葬消費在現(xiàn)實人們的社會生活中是客觀存在的。人又有三百六十骨節(jié)以應(yīng)周天之?dāng)?shù)；所以天有四時，地有四方，人有四 肢，指節(jié)可以觀天、掌紋可以察地，天、地、人合一。發(fā)展到后來，甚至某命理師屈指一算，一看掌紋，就能斷出兇吉，其實這種沒有任何科學(xué)根據(jù)的論斷未免言過 其實了。

殯葬用語釋義

下葬:下葬是針對土葬而言

土葬的墓穴由風(fēng)水先生選定，風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中極富神秘色彩的一部分，對死1亡的神秘與敬畏更使中國人對墓穴的風(fēng)水顧忌重重。下葬的時刻也由風(fēng)水先生選定，甚至連墓穴及棺1材的方向都要精1確到由羅盤來定。‘下葬的禮俗也是繁雜的，比如長子背棺、墓穴撒錢、孝子哭留、下土、圓墳、暖墳等，這里不再繁述。人土是人生的終歸宿；這是傳統(tǒng)喪俗的看法。因此，在傳統(tǒng)喪1葬禮俗中，有一個基本原則就是“入土為安”。其實在中國人心目中對沒完沒了的喪1葬活動也是無奈的。都知道繁雜的喪1葬禮俗不僅死者難以安息，弄得生者也精疲財盡。歷代國家都有意識地鼓吹對本社會有利的殯葬文化，以此將人們的意識和行為引向國家希望的方向，助進社會的一致性。