平谷工藝銅麒麟詢問報價,昌盛銅雕廠家

1991年出版的《文史知識?說麒麟》一文記載“中國古籍中早記載‘麟’的，一是《春秋》 ，二是《詩經》 。”《春秋》以記載謹嚴著稱，語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風捉影地瞎說。再如《歷朝綱會纂》 、 《綱易知錄》 、 《南文獻錄》 、 《曹州府志》 、《巨野縣志》等也都作了如實的記載。“西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏征在懷了孕，祈

祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？后經歷代民間藝人加工，揉進了龍頭、魚鱗、牛蹄等深化形象與現實事物而成的一個形象。麟兮麟兮我心憂。”由于孔子感麟而憂，再加他的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終于在魯哀公十六年（公元前479年），與世長辭了。孔子死后，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。

麒麟是中國古人神話里的寵物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。