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發(fā)布時間：2021-01-14 12:58
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每個國家的葬禮習俗都是不一樣的，這是因為人們的人文文化不同與地理位置的不同，當人死去之后，肯定是要為其舉辦葬禮的，但是您知道舉辦葬禮的意義嗎?今天武漢殯葬服務一條龍就來給大家說說葬禮的意義。
1. 表達親情
當家中有親人或者好友去世的時候，大家都是非常悲痛的，這是人們的正常反應，因為昔日的好友與親人去世，腦海中不斷的浮現(xiàn)他們在世時的樣子，想到這里就會非常的悲痛，放聲大哭也是人們的自我保護途徑，舉辦葬禮能讓人們的情緒得到釋放，在經過一段時間之后這件事情就會慢慢淡去，留在人們的心中。計算機網絡普及化：隨之社會發(fā)展的發(fā)展趨勢和現(xiàn)階段社會發(fā)展中堅力量構造的轉變，互聯(lián)網技術 的核心理念基礎遮蓋全制造行業(yè)并不斷深層次發(fā)展趨勢。
殯葬行業(yè)在我國發(fā)展的時間是非常久的，但是經過了這么多年的發(fā)展這個行業(yè)中的問題也越來越多，今天武漢殯葬服務公司就來給大家說說殯葬行業(yè)的所存在的問題。
1.社會老齡化：殯葬服務在中國是朝陽行業(yè)，歷年有近1000萬的身亡人口數(shù)量，致死率以歷年7‰的速率在提高。伴隨 比較嚴重的老齡化問題，身亡人口數(shù)量逐漸飆升，致死率也展現(xiàn)增長的趨勢，殯葬服務第三產業(yè)大自然展現(xiàn)提高發(fā)展趨勢。
2.殯葬服務意識變化：殯葬服務傳統(tǒng)式是民俗文化和信念的承傳。其發(fā)揚的孝心 和孝老敬親的榮辱觀是我國殯葬服務傳統(tǒng)式及風俗習慣的關鍵構成。 雖然殯葬服務風俗習慣早已大得化簡但對傳統(tǒng)式厚葬及哀悼逝 者的預估依然在中國人中造成明顯共鳴點。
殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。當高僧/活佛后，把內臟經口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規(guī)范。作為葬形式的演變，突出的是厚葬。它表現(xiàn)在墳墓、墓前擺設、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。
舉行完畢之后，就要對死者進行儀式。有“大斂”和“小斂”之分。殯葬服務規(guī)范性表現(xiàn)在儀態(tài)規(guī)范化、行為規(guī)范化和語言規(guī)范化，面對喪屬的要求，不能推諉。小斂是指為死者穿衣服，根據(jù)史籍的記載，古代小斂是在的第二天早晨的臥室里。那個時候，先把小斂衣陳列在房里，然后鋪設好斂床，接著舉行著裝儀式。主人和主婦都要把頭上的飾物卸下來，把頭發(fā)盤束在頭上；男子要露臂，大家都要不停地號哭，以示悲痛。主持儀式的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質地要據(jù)死者的身份而定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好以后，親屬用被子把裹上，然后用絞帶捆緊。
