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景觀設計的價值

在早期，景觀設計的價值在大眾眼中是“給予個人的、美學意義上的主觀滿足”；而現在，隨著社會的發展，景觀設計的角色越來越重要，逐漸成為人類生活環境中重要的組成部分，可以給城市人群提供多層次、多方位的生活空間。景觀設計能夠改善自然環境與人類的相互協調關系，建立人類與自然和人類與文化之間的生態平衡，改善和提高城市及社區的環境質量，創造出一種融社會形態、文化內涵、歷史傳承、面向未來的生存空間，使其更人性化、多元化和理想化。近年來，景觀設計提出了新的理論概念，其中就包括研究人類文明與環境之間的聯系，而城市開放空間的景觀則被認為是進行此類實驗的理想場所。景觀設計師認為，空間不斷被改變與改善是一種人文明干預的體現；同時我們也要清楚地認識到，自然環境永遠無法得到完全控制，自然世界具有其永遠無法控制或馴服的真實價值和機制。

“硬景觀”還可以描述戶外家具和其他景觀產品。就像組成耐用、持久、永不改變的物理機器的硬件一樣，景觀的堅硬組成部分（大塊硬質材料）構成了景觀材料中的主要“骨骼”：巖石、石頭、磚石結構。 硬景觀是營造空間感、在花園和景觀中與外界聯系、并與房屋外觀緊密聯系的基礎，是景觀美化的重要組成部分。軟景觀（Softscape或Soft Landscape）是景觀結構中比較生動的部分，也是景觀設計中較輕的元素。景觀設計的從業人員用“軟景觀”一詞來描述通過設計改善景觀的植物性材料，范圍包括生態序列的每一層：水生植物、半水生植物、田間植物（包括草和草本植物）、灌木和樹木。

在中國的農業時代也曾經有過一個桃花源的理想，一群人到與外界隔離的地方居住。人跟自然之間的關系是和諧的——那里適合耕種，阡陌縱橫，有良田、美池、魚塘、桑竹，生態而美麗；同時它又包含著社會理想——人跟人和諧相處，沒有苛捐雜稅，只知有秦不知有漢，雞犬之聲相聞，老死不相往來。工業時代到來以后，陶淵明筆下的桃花源已經不可能存在了。過去的40年間，中國的工業水平迅速發展，農業社會中理想的人類居住環境和社會環境被改變了。當代景觀設計學的理想，實際上是后工業時代的理想。它是在解決了溫飽，完成了基本的城鎮化和工業化之后，面對生態環境的整體破壞而進行的一場生態革命。生態文明實際上是對工業文明的糾正或者說是反叛，目標是回歸到人與自然和諧共存的狀態。