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唐朝彩燈

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創新的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。其后，宮燈逐漸向實用方向發展，出現各種吊燈、壁燈、臺燈和戳燈等。

唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經濟發達，文化昌明，國力強盛。元宵燈節在這樣的社會背景下，受到經濟文化的有力驅動，得到進一步發展，唐代的史籍稱燈節為“燈影之會元宵燈節則又稱“燈會”、“元宵燈會”了。渝東南秀山縣素稱"花燈歌舞之鄉"，其花燈戲源于漢族"燈兒戲"，后來融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧，發展為一種格調新穎、歌舞動人、為漢、土、苗各族人民喜愛的藝術形式。唐朝的皇帝們為了顯示“與民同樂”，不僅是元宵燈節、燈會的決策者、倡導者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈，而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為國家法定的例假日，各官署都要停止辦公。

花燈的神話傳說

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創新的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。在這三夜，“敕許金吾馳禁，以看燈”，連平時執行夜禁的**這三夜之中也可刀槍入庫，馬放南山，高枕無憂，觀燈游樂了。

傳說以前，有一只 神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令讓兵于正月十五日到人間放*，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜**，就冒著生命的危險，把這 個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷，嚇得 不知如何是好。彩燈，是中國傳統的春節民俗文化，我國自古便有節慶里觀賞花燈的習俗，最早可以追溯到東漢時期。過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、 放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，兵往下一看，發覺人間 一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放*了。人們就這樣保住了生命及財產。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

新時期花燈

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創新的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。其實只要能透光，花燈的制作材料并沒有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料，所以花燈的變化有無限的想像空間。

新燈時期：新燈”即為經過革新后的玉溪花燈。辛亥革命后，云南在各方面發生了巨大的變化。玉溪地處云南中部，臨近昆明，交通l便利，其農業、手工業、商業均較發達。辛亥革命所帶來的自由之風使見多識廣的玉溪人不再對原有的玉溪花燈感到滿足，變革之風悄然興起。是對"跳團團"的繼承，是男的圍著女的轉、丑的圍著美的轉、矮的圍著高的轉。花燈藝人們開始從滇劇和曲藝善書中移植、改編了一批劇目，如《蟒蛇記》、《金鈴記》、《白扇記》等。在音樂上引進了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通調]等曲調，并將[出門板]、[五里塘]等傳統曲調改編成板腔體式。此外，還學習了滇劇的表演藝術和化妝，這一系列變革，使玉溪花鼓改變了其以往的以歌舞為主的表演形式，以一種全新的面貌出現在舞臺上。新式花燈的出現，受到廣大觀眾尤其是城里觀眾的歡迎，很快影響到全省。