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天津市殯儀服務中心一期骨灰寄存樓正式投入使用

　骨灰存放，是關系到千家萬戶的一件民生大事。環境、安全、便捷都非常重要。服務是否到位，也影響著逝者親人的感情。所以，本市殯葬部門非常重視骨灰存放設施的建設與管理。昨天，作為市政府重要民心工程主要內容之一的，天津市殯儀服務中心一期——骨灰寄存樓正式投入使用。批骨灰移存工作也將正式展開，骨灰盒搬遷總量達11萬具，歷時預計約6個月。骨灰和搬遷數量巨大，在全國也尚屬。　

墓地資料埋葬死人的地方

墓地資料

埋葬死人的地方：主要是指人去世后，將或骨灰式統一集中到一個統一的地點，通常是公共的墓園。這是人類發展歷的文明和進步。其大致分如下類型：1.古代諸侯王的墓地：有些也可稱為皇陵，這是由而形成的。2.宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。3.家族墓地：指安葬自己家庭有關人員的地方。4.特色墓地：指因為某個特定事件或等因素造成，而設立的安葬有關人員的墓地。5.公共墓地：指是安葬社會各界人士去世后的地方，一般來說沒有什么特殊要求。

殯葬原是土葬的文言用詞

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殯"。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。"現在的殯葬指的是處理死者的方法和對死者哀悼形式，包括發訃告、向告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的事項。

50歲以上老人病故,被稱為“正壽”,當按正常的禮儀辦喪

京族人對葬禮是非常重視而謹慎從事的。因為他們認為，和陽世是相通的；的和陽世親眷仍有某種聯系，搞好葬禮，彼此可平安無事；若搞不好，就會讓受苦，又給親眷遺患無窮。在京族習俗中，50歲以上的老人病故，被稱為“正壽”，當按正常的禮儀辦喪。其過程大體是： 1.報喪：老人斷氣后，孝子要在旁邊守護，待法師查閱歷書確定無“重喪”之后，方可哭喪舉哀。倘有“重喪”，法師要另作法事殺雞代命以“解犯”。然后報知族內眾兄弟，并派人往舅家報喪。待舅家來人驗看后(尤其是對娶來的女性)才能。這是遠古母系制舅權意識的殘余表現。 2.殉葬前要用浸著柚子葉的熱水給死者凈身并更衣。洗后的水不能隨便亂倒，要罐裝起來，待出殯后，夜里拿到野外叢林去掩埋。入棺要選擇時辰，先由法師念咒，用火把驅趕棺中的鬼邪。然后由孝子孝女們抬尸入棺，在死者嘴里放兩三枚錢幣和幾粒白米，以安其。再在死者身上覆蓋一塊紅布，以示陰陽兩絕。若死者的配偶尚健在，還要將原來共用的被單撕下一半蓋在死者身上，表示從此鴛鴦情斷，人鬼分途。后把棺蓋釘牢。 4.殯葬：殯葬的時間和地點均由法師擇定。時間一般選在潮落的時候。出殯時，在法師的導引下，一路上，由一人撤紙錢開路，意為向野鬼買路通行。墓穴事先已挖好，靈柩抬到墓地后，法師揮動法刀，進行法事畢后就掩埋。葬后三天，孝主備三牲和香燭紙錢前往祭墳，給新墳培土，俗稱“復墳”。這種“復墳”之俗，在古駱越后裔的諸民族中幾乎都還在流行。這原來是遠古時代祖先崇拜的產物，它要使墳墓顯得莊嚴肅穆，以表示對祖先的尊崇。但和其他民族有所不同的是，京族復墳時所建的塋墓卑下低矮。