蘭州6弦扎木年值得信賴 王毅樂(lè)器

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

7月11日至20日，第二屆中國(guó)民族器樂(lè)民間樂(lè)種組合展演在海南省海口舉辦。在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，交響樂(lè)隊(duì)中只用兩只圓號(hào)，有時(shí)增加一只小號(hào)到十九世紀(jì)上半葉，銅管樂(lè)器才在交響樂(lè)隊(duì)中被廣泛使用。全國(guó)31個(gè)省（區(qū)、市）及香港地區(qū)共報(bào)送樂(lè)種組合175支，經(jīng)遴選，終有44支組合來(lái)到展演的舞臺(tái)上。從北京智化寺音樂(lè)到海南黎族竹木樂(lè)隊(duì)，從西安鼓樂(lè)到安徽花鼓燈，88首曲目、6場(chǎng)展演不僅讓海南當(dāng)?shù)赜^眾大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也讓評(píng)委嘉賓慨嘆：“應(yīng)該讓我們音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生都來(lái)看看，他們太該補(bǔ)上這一課了。”

如何更好地保護(hù)與傳承民間音樂(lè)？廣東民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳佐輝表示，首先要將民族音樂(lè)“博物館式”地保存下來(lái)。西安音樂(lè)學(xué)院打擊樂(lè)安志順則說(shuō)，民間音樂(lè)一定要變，“變才能通，通才能長(zhǎng)”。藏族鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，一般全長(zhǎng)24厘米～26厘米、管徑1。盡管角度不同，但大家都認(rèn)為，音樂(lè)院校和專業(yè)樂(lè)團(tuán)對(duì)于保護(hù)和傳承民間音樂(lè)責(zé)無(wú)旁貸。

音樂(lè)學(xué)家樊祖蔭認(rèn)為，保護(hù)傳承民間音樂(lè)首先要學(xué)習(xí)研究，真正掌握它文化的實(shí)質(zhì)，包括技術(shù)技巧。《新唐書·吐蕃傳》中有：“樂(lè)奏秦王破陣樂(lè)，又奏涼州、胡渭、綠腰雜曲，百伎皆中國(guó)人。“外國(guó)人印象中總覺(jué)得中國(guó)音樂(lè)就是‘光光的一個(gè)曲調(diào)’，但我研究了一輩子的多聲音樂(lè)，發(fā)現(xiàn)多聲部是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不可分割的一部分。”樊祖蔭認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該更多把傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承納入教育視野，不同的學(xué)校也應(yīng)當(dāng)采取不同的教學(xué)和合作方式。

“音樂(lè)學(xué)院對(duì)洋的東西吸收得很主動(dòng)，但對(duì)民間的東西吸收得就很被動(dòng)。”藏族的民間音樂(lè)，內(nèi)容豐富，形式多樣，大體可分為“魯”、“謝”兩類：“魯”是單獨(dú)的歌唱，曲調(diào)優(yōu)美，詞句動(dòng)人。”上海音樂(lè)學(xué)院作曲系朱曉谷說(shuō)，“賀綠汀在世的時(shí)候就曾講過(guò)，不要把上海音樂(lè)學(xué)院辦成巴黎音樂(lè)學(xué)院分院，老院長(zhǎng)的這句話到今天仍有意義。”但朱曉谷也表示，如今上海院已將江南絲竹引進(jìn)課堂，學(xué)生們能夠開(kāi)始學(xué)習(xí)民間樂(lè)種，哪怕先從“死”的譜面開(kāi)始，也已經(jīng)是很大的進(jìn)步。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

藏族“札木聶”又叫六弦琴，藏族傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器。

藏族札木聶主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜（巴諧）、薩迦 、昂仁、定日等地。

札木聶藏語(yǔ)可譯意為“美妙悅耳的聲音”， 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂(lè)器。

扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。

距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂(lè)器。藏語(yǔ)'扎'是聲音，'聶'為悅耳好聽(tīng)之意，'扎木聶'意為悅耳的琴聲。

現(xiàn)代藏族社會(huì)的歷史，在民族語(yǔ)言、音樂(lè)、演唱、舞蹈動(dòng)作上有著鮮明的個(gè)性特征。2008年6月7日，藏族扎木聶彈唱經(jīng)批準(zhǔn)列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。