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發布時間:2021-08-03 15:48  
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20世紀50年代在虎丘山出土的石函四面刻有佛像脅侍、供養人以及云紋等浮雕,觀前街玄妙觀三清殿露臺的浮雕人像石欄,韓世忠墓前的石雕碑座,元代萬佛石塔、張吳王記功畫像碑等,是各個時代留下的石雕精品。
近現代,蘇州的石雕藝人在繼承前輩技藝基礎上也有不少佳作,南京中山陵、等標志性建筑都留有他們的作品。改革開放以來,蘇州的石雕藝人們在硯臺、擺屏、石壺等小件石雕的創作方面有很大提高,其作品線條流暢、刻工細膩、造型古樸,形成了獨特風格,國內外產生了很大影響。

石雕藝術發展起源于人們對孔府文化的石雕文化的建造,并且山東地區多石材礦源,山東良好的儒家學說氛圍,讓整個地區對于代表著功名利祿的牌坊有著無比高漲的熱情,在山東,幾乎所有的學院,學府都有石雕牌坊的存在,并且每一個有功名的人,在其家鄉都會為其雕刻一塊比較像樣的牌坊,有單門牌坊,也有三門牌坊,所以從明朝時期開始,因為讀書人地位一直在提高,在明成祖之后的很多帝王,實際上當時臣權很多時候都超過了皇權,所以這個時期的讀書人是幸福的,也是榮耀的。
到現代,很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結構為主,既有古老藝術的魅力,又加入了典雅明快的現代藝術風格,產品很快就得到了客戶的一致好評。嘉祥的石牌坊以禮,學,孝,仁為主,主要核心思想是體現儒家思想,所以在禮方面,做到宏偉,壯觀,大氣。而學方面,主要是繼承孔子的文化學說,弘揚儒家文化,所以牌坊會做的非常有文化氣息。孝在山東人看來非常重要,所以守孝,盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意,表示要有優良的品德以及高尚的情操,這點在牌坊的文字和圖案上得以體現。

石雕藝術風格形成的創新成分
今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術風格問題。對此,有三個必須解決的前提。
其一,在研究建立藝術風格之前,首先要具備藝術思維的范式,即建立起對個人對石料、題材、造型等的獨特理解和感悟。只一味地摹仿、重復前人或別人的之處,缺乏研究與思索,至多造就出一個的工匠,而不可能成就一個大師。
風格來自對石文化的深入理解;對人文傳統的通曉;對社會人生的充分領悟;對自然的美好追求;這些是賦予藝術生命及內涵的基本要素。不斷地審視自己,提升自己,才能夠開發出藝術智慧,才能看到“美”之真諦,才能把對藝術風格問題的認識上升到理性的高度。
其二,風格取決于與眾不同的藝術表現,對此,創新與突破是關鍵。創新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規,注入新的藝術思維方法,借助新的藝術概念、新的表現形式,展現新的發展空間。
其三,風格的表現要反映出石文化的本質內涵,要有創作者賦予的藝術。這樣的作品才能夠稱之為“神品”。若以改良而論創新,只要有一定才氣,都可做到,然而如此自家風貌,嚴格地講,都還算不上是成就的創新,細加品味終離不開工匠所為之痕跡。
