南陽園林仿古銅鼎歡迎來電「藝都雕塑」

早在1937年11月，安陽被日寇占領(lǐng)。司母戊大方鼎出土后，秘密運回村中，暫時埋到了吳培文的院中，用柴草偽裝好。可很快就有人走漏消息，向當(dāng)時駐安陽飛機(jī)場的日本警備隊隊長黑田榮報告此事。黑田榮很快就來了吳培文家，繞著鼎一邊轉(zhuǎn)圈一邊嘀咕“寶物！寶物！本廠具有雄厚的技術(shù)力量和生產(chǎn)能力，能夠批量生產(chǎn)，保持產(chǎn)品一致，做工精良藝術(shù)設(shè)計有限公司是專業(yè)從事集設(shè)計、制作、安裝、維修為一體的企業(yè)，承制室內(nèi)外大、中、小型立體雕塑、浮雕、多媒體浮雕。”大鼎落入了當(dāng)時侵華日軍的眼中。

日本人走了，吳培文他們的心也提起來了，再留著鼎，可能命難保。一番商量后，他們找來了北平的大古董商肖寅卿“看貨”，打算賣掉。肖寅卿來了后，出價20萬大洋，卻要求將大鼎分割成幾大塊裝箱。據(jù)資料記載，農(nóng)民們還真用鋼鋸、大鐵錘，趁著夜深人靜分割大鼎。雖然是受了20萬大洋，但畢竟越砸越覺得作孽，吳培文阻止大家再砸下去，大家橫了一條心，決心要把大鼎好好保護(hù)起來。一次，日軍100多人將吳家大院翻了個底朝天，由于此時大鼎被村民重新埋入地下，日本人終于無功而返。

      司母戊鼎是世界上罕見的青銅器貴重，它是迄今為止所有出土的鼎中重的。鼎重832.84公斤，高133厘米，口長110厘米，寬78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做馬槽，所以人們又叫它“馬槽鼎”。

      司母戊鼎紋飾美觀莊重，工藝精巧，一向為世人所欽羨。它的價值因此而更高。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了本身的威武凝重之感。饕餮是傳說中好吃的野獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好象被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚形。足上鑄的蟬紋，圖案表現(xiàn)蟬體，線條清晰。鼎腹上、下均飾以夔紋帶構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔。

商代銅器均采用合范方法鑄造，范的多少則視器形而定。商代早期的銅爵是由2塊腹范、1塊□范、1塊底范和1塊芯座合范澆鑄的，而商代晚期的銅爵則需用16塊外范。商代中期除能夠鑄造大型器物外,已能用分鑄的方法,將一些器物的附件預(yù)先鑄好，再和主件鑄接在一起，例如卣的提梁就是另行鑄造的。鼎身共使用8塊陶范，每個鼎足各使用3塊陶范，器底及器內(nèi)各使用4塊陶范。

商代晚期鑄造技術(shù)有更進(jìn)一步的發(fā)展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，根

據(jù)其體積和重量估計，所需金屬料當(dāng)在1000公斤以上，冶鑄時必須有較大的熔銅爐，且有可能采用經(jīng)地槽流注的方法進(jìn)行澆鑄。

現(xiàn)今銅鼎的意義有了一些新的詮釋，現(xiàn)代銅鼎結(jié)合現(xiàn)代人的思維理念有著新穎的造型，不似古代銅鼎鼎那樣古板，與現(xiàn)代城市結(jié)合得更加密切。銅鼎是吉祥和諧的象征，公司開業(yè)都會擺上一尊鼎來為公司祈福。銅鼎是我國青銅文化典型的代表，從古至今陪伴我們走過3000多年。古代出土的銅鼎見證著歷史的文化具有很高的考古價值，是我們的國之重寶。現(xiàn)代的銅鼎則是更具現(xiàn)代化，大多以仿古居多，在不失其自身演義的演變下，大膽的創(chuàng)新，新穎的造型，比古代銅鼎更添了一份活力，更能象征城市的文化底蘊(yùn)。銅鼎都知道在古代是權(quán)勢的象征，現(xiàn)代仍然還有很多的企業(yè)會購買銅鼎放置在公司的廣場上，那是的象征，當(dāng)然不是權(quán)勢的象征。銅鼎根據(jù)大小是有多區(qū)分的，一般來說企業(yè)用銅鼎都是大型銅鼎。1948年，大鼎在南京出，據(jù)記載，曾親臨參觀，大鼎轟動了整個南京城。