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  當(dāng)你來到一個(gè)有陌生人的場(chǎng)合時(shí)，會(huì)覺得難為情。你開始時(shí)會(huì)出汗，感到恐慌、焦慮，越來越不知說什么好，直到離開，才會(huì)渾身輕松。這種在任何有陌生人的環(huán)境中可能襲1擊我們的強(qiáng)烈焦慮被稱為社交恐懼癥。這種情況可能在任何年齡出現(xiàn)，但在青春期出現(xiàn)得最多。無論男女都可能患社交恐懼癥，但男子的病情似乎比女性嚴(yán)重得多。社交恐懼癥的范圍很廣，從普通的膽怯到極其有害的偏執(zhí)狂，造成諸如失1眠、臉紅、呼吸困難、心跳加速和不由自主地逃跑等癥狀。事后，你看著他們因?yàn)槟汜尫虐l(fā)泄的負(fù)能量與不良情緒無比苦痛，你又會(huì)傷心，難過，自責(zé)，覺得如此不應(yīng)該……有這樣的自我覺察很好，那么就要學(xué)會(huì)控制脾氣與情緒，學(xué)會(huì)安撫那樣的內(nèi)在自我，那個(gè)小孩子，盡我們所能讓ta平靜下來，而不是讓ta駕馭你，對(duì)嗎。社交恐懼癥是繼抑郁和酗酒之后的第三種最常見的精神障礙，而抑郁和酗酒都與社交恐懼癥有關(guān)。大約80%的社交恐懼癥患者甚至因不敢與人交往而不能面對(duì)辦公室或工廠的工作。許多人員在家里不出去工作，或者從事單獨(dú)性工作。

簡(jiǎn)單地說，社交恐懼癥就是在社交場(chǎng)合，怕被別人注意或稍有差錯(cuò)就產(chǎn)生極度恐懼的情緒。據(jù)專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社交恐懼癥是最常見的神經(jīng)緊張和失調(diào)的病癥，是僅次于憂郁和酗酒的最常見的精神障礙。

內(nèi)向的人如何與人溝通 自信積極很重要　　我們生活中總會(huì)有這樣一些人，他們很優(yōu)1秀，但是他們很內(nèi)向。甚至是平時(shí)的說話都不喜歡，那么這樣的人工作起來即使認(rèn)真，也很難提升。所以要學(xué)會(huì)和人溝通很是重要。

1、我們要有自信和積極的態(tài)度

　a、要正確認(rèn)識(shí)自己。形成自卑感的最主要原因是不能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己，因此要消除自卑心理，須從改變認(rèn)識(shí)入手。要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，肯定自己的成績(jī)，不要把別人看得十全十美

　b、要正確認(rèn)識(shí)自卑感的利與弊，提高克服自卑感的自信心。有的人把自卑心理看作是一種有弊無利的不治之癥，因而感到悲觀絕望，這是一種不正確的認(rèn)識(shí)。自卑的人不僅要正確認(rèn)識(shí)自己各方面的特長，而且要正確看待自己的自卑心理。

 對(duì)社交恐懼癥的治1療：一般的程序是通過逐步遞增社交的情境而增加對(duì)恐懼的耐受性，從而達(dá)到消除社交恐懼反應(yīng)的效果。首先要不斷地告訴自己，這種恐懼是可以消除的。并正確認(rèn)識(shí)人與人交往的程序，了解與人交往的方法。森田療法森田認(rèn)為，由于患者對(duì)事、對(duì)人、對(duì)己過分敏感而產(chǎn)生的某些神經(jīng)癥狀。其次要查找出自己產(chǎn)生社交恐懼的事物種類，并試圖挖掘心靈深處的根源。森田療法

      森田認(rèn)為，由于患者對(duì)事、對(duì)人、對(duì)己過分敏感而產(chǎn)生的某些神經(jīng)癥狀。患者大多數(shù)有一種疑病心理，追求完善，追求舒適，常對(duì)自己的健康狀態(tài)過分擔(dān)心。常把自己正常變化如心跳快些等誤認(rèn)為病態(tài)，并集中精神注意這些表現(xiàn)，從而出現(xiàn)焦慮和緊張，使不適的感覺進(jìn)一步增強(qiáng)，導(dǎo)致各種主觀癥狀越來越明顯。這種惡性循環(huán)就是森田所說的“精神交互作用”。7、幫助你度過人生各個(gè)發(fā)展階段可能出現(xiàn)的危機(jī),平安地完成人生的發(fā)展任務(wù)。森田療法對(duì)社交恐懼癥的指導(dǎo)意義在于，告訴我們要接受社交中的“膽怯、緊張、心理不安”，這一既定事實(shí)，不再把其當(dāng)作身心異物加以排斥，不再關(guān)注體察心理癥狀，而是要帶著緊張、膽怯象正常人一樣交往，順其自然，為所作為，使癥狀在不知不覺中消失。

現(xiàn)實(shí)治療學(xué)派：　　

強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)求助者學(xué)習(xí)真實(shí)與負(fù)責(zé)任的行為，發(fā)展一種成功的統(tǒng)整感。幫助他們對(duì)行為作價(jià)值評(píng)估，并決定改變的計(jì)劃。

人本主義和行為主義在咨詢目標(biāo)上的差異：　　

他們之間并不是對(duì)立的，從某種意義上說，他們只是側(cè)重點(diǎn)不同，是目標(biāo)的不同階段而已。

人本主義持的目標(biāo)是一般的、普遍的、宏觀的、長期的目標(biāo)。

行為主義的目標(biāo)是特殊的、具體的、微觀的、短期的目標(biāo)。