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發(fā)布時(shí)間:2021-06-11 06:25  
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萬(wàn)賀為您分享:佛塔的由來(lái)
當(dāng)梵文的stupa與巴利文見(jiàn)Thupo傳入我國(guó)時(shí),曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等,由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的,亦被意譯為“方墳”、“圓?!?,直到隋唐時(shí),翻譯家才創(chuàng)造出了‘‘塔’’字,作為統(tǒng)一的譯名,沿用至今。按層級(jí)分:三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。
萬(wàn)賀匠人,堅(jiān)持以質(zhì)量求生存,以信譽(yù)為發(fā)展,將以匠心制精品,以凡心待客戶(hù),給客戶(hù)奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。
萬(wàn)賀為您分享:佛塔種類(lèi)
按層級(jí)分:三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。
按形狀分:方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等,另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無(wú)縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。
按所納藏之物分:舍利塔﹑發(fā)塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會(huì)塔﹑三界萬(wàn)靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

萬(wàn)賀為您分享:佛塔的具體作用是什么?
佛塔的起源,可以追溯到釋迦牟尼 佛以前。在佛陀涅槃后,弟子們因?yàn)榫?懷、紀(jì)念佛陀,便建塔以供養(yǎng)佛舍利。
隨著的流傳和發(fā)展,造塔的原
因也變得很多,并不一定都是為了收納 敬奉舍利。造塔也是為了使人不忘佛陀 教誨。而在佛塔中,通常會(huì)安奉著圣者 舍利、經(jīng)書(shū)及各種吉祥物品,讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。
佛塔象征著佛陀的圣意、, 而且佛塔的每個(gè)部分都揭示了之 道。除了表佛身及五大外,佛塔下層基
臺(tái)則代表十善業(yè)、蘭階代表三寶、獅座 代表法住于世、蓮座代表六度、基座四 角代表四無(wú)量心;整個(gè)佛塔則代表包括 三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。

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萬(wàn)賀為您分享:我國(guó)現(xiàn)存完好的木質(zhì)寶塔!你知道是哪個(gè)嗎?
【應(yīng)縣木塔】應(yīng)縣木塔即佛宮寺釋迦塔,位于大同南行約70公里的應(yīng)縣佛宮寺內(nèi),是中國(guó)現(xiàn)存古的樓閣式木結(jié)構(gòu)佛塔,也是一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔.
應(yīng)縣木塔始建于遼清寧二年(公元1056年)。木塔建在4米高的兩層石砌臺(tái)基上,內(nèi)外兩槽立柱,外觀呈八角形,高67.13米,底層直徑30米,外表看是五層六檐,其實(shí)每層還設(shè)有一暗層,因此實(shí)際是九層。”陽(yáng)卦指有利的條件、環(huán)境和機(jī)遇,陰卦指各種因素都不利,條件十分艱苦。木塔除了石制基座外,其余結(jié)構(gòu)均采用木頭建造,各層用內(nèi)外兩圈木柱支撐梁架,木柱之間,使用了數(shù)十種斜撐梁加以穩(wěn)固,從而能組成不同方向的
復(fù)梁式木架,使整個(gè)塔的構(gòu)架聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體,既堅(jiān)固,又美觀。塔頂為八角攢尖式結(jié)構(gòu),上立鐵剎,制作精美,與塔協(xié)調(diào),更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴,微風(fēng)吹動(dòng),玲瓏作響,十分悅耳。
應(yīng)縣木塔已經(jīng)列為我國(guó)申請(qǐng)世界遺產(chǎn)目錄。這是我2009年去應(yīng)縣拍攝的木塔的照片,據(jù)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)介紹建塔時(shí)的木結(jié)構(gòu)保留了一定的縫隙,因?yàn)閼?yīng)縣的氣候比較干燥,刮大風(fēng)時(shí),木塔會(huì)發(fā)出“咔咔”的聲音,九百多年了木塔依然挺立。這充分體現(xiàn)了我們的先人的智慧和功夫,但是聽(tīng)說(shuō)木塔出現(xiàn)傾斜,很令人擔(dān)憂。此外,堆積成高塔狀的,印度人稱(chēng)為西卡拉的建筑,也稱(chēng)做帕高達(dá),例如馬曼拉普拉姆的七巖石寺院,就稱(chēng)為七帕高達(dá),科那拉庫(kù)的印度教寺院則稱(chēng)為黑帕高達(dá)。
