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   萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：佛塔種類

   按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

   按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

    按所納藏之物分：舍利塔﹑發塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產品和更貼心的服務。

萬賀為您分享：佛塔的出現

    西元世紀，雖已在印度傳布，但當時西北印度為波斯王朝所統治，至世紀亞歷山大東征，西北印度犍陀羅地區成為希臘化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）統一印度北部，以其教義──慈悲、平等、不殺……，感動了當時印度不同種族與的人；尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更驚覺所帶來的殘酷與悲慘，因此大力宣揚的教義，在國境中大量開鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令，建造佛塔。所以阿育王時期，可說是藝術史i上的個重要時期；塔的第1層南面開塔門，進門迎面有一尊高約10米的釋迦像，頂部是精美的藻井。從此時期一直到佛像出現的一世紀之間，美術史i上稱之為無像時代（Aniconic Period）

    根據希臘史家Megasthenes的記載，孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩，計有五百七十座塔。在阿育王以前已經有八座窣堵波，收藏著佛陀的舍利與。而據《根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記：「時波離邑無憂王（阿育王）便開七塔，取其舍利，于贍部洲廣興靈塔八萬四千，周遍供養，由塔威德，莊嚴世間。」佛陀示現涅槃的時期，距阿育王已經有百余年，為了弘揚佛陀的教義，阿育王派遣許多長老甚至親生兒子至各地宣揚佛法，并重新將佛陀舍利收集，分為八萬四千份，一一建造佛塔供養，以紀念佛陀的圣蹟。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇，代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。“塔”是印度梵語的譯音，本義是墳墓，是古代印度高僧圓i寂后用來埋放骨灰的地方。

萬賀為您分享：國內有名的寶塔

   中國現存蕞大的木塔是佛宮寺釋迦塔。因為塔在山西應縣，所以通稱為應縣木塔。此木塔建于遼代清寧二年（1056年），距今天已有九百多年了。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構成了以塔為中心的寺院布局。木塔總高度是67.31米，其中塔剎高達10米。塔的底層平面是八角形，直徑30.27米，是古塔中直徑蕞大的。塔建在一個外包磚石的夯土高臺上，臺子高4米多，分上、下兩層，下層方形上層是八角形。在高臺上建木結構塔身。塔的層南面開塔門，進門迎面有一尊高約10米的釋迦像，頂部是精美的藻井。種種寶物而莊校之，五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡以為嚴飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬億而懸其上。門洞兩壁，門額和內槽壁上都繪制了壁畫。