鑄銅三清道祖雕塑廠家直供 藝都銅雕廠

東漢張陵繼承漢代的黃老道，創立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的宗，于是老子自然而然成為新教團的教主。自佛進入中原，這個和中國似曾相識的宗使得漢朝士大夫普遍認為老子西去印度度化成為佛陀；而剛剛傳入中國的佛，此時微不足道，更是迫切依附在道教上發展，西來傳教的佛徒也宣稱老子是佛陀的老師。于是，老子化胡的說法成為當時的共識。漢魏時期，太上老君是早期道教教團組織的的神。魏晉時期道教神已十分龐雜，但散亂無序。到了南朝梁代道教理論家陶弘景寫的《真靈位業圖》作為個較為系統的道教神譜，開始出現。在這神譜中，陶弘景將神分為七個等級，每個等級設一中位，有一個神主持，中位之外又分設左位，右位若干席位，安排諸神。七個等級高低有別，以等級為分級，秩序井然。”“說經教主元始天尊，抱送玉帝道君（靈寶）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”。各等級除了中位主神外，還有左右諸位神，數量各不相等，如等級左位 29 神外，右位 19 神。第三等級左位 50 余神，右位 30 余神。這些左右諸神，有的是歷的帝王、將相或圣人先賢，如第三等級的孔子、顏回、莊子，第七等級的秦始皇、漢高祖、齊桓公、晉文公、魏武帝、劉備、李廣、韓遂、孫策、徐庶等。有的是道如第二等級的魏華存、許穆、許擁是道教上清派的創始人

“三清”[2]之稱始于六朝，開始僅指“三清境”?！叭濉敝鳛榈澜套鹕瘢前殡S著道教三洞經書說逐步形成的。相傳，中國歷的尊金人是東漢明帝十年（67）由蔡倍奉命住月氏國迎回來的優填王鎏金銅雕佛像?！兜澜塘x樞》卷二云：“但知洞真法天寶君住玉清境，洞玄法靈寶君住上清境，洞神法神寶君住太清境。故《太上蒼元上錄經》云：三清者，玉清、上清、太清也?！薄毒盘焐裾陆洝贩Q：“天寶君者則大洞之尊神。注曰：‘天寶君玉清元始天尊也。’靈寶君者則洞玄之尊神，注曰：‘靈寶君上清天尊也

據《云笈七簽》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。關于元始天尊的名稱，《初學記》卷二三引《太玄真一本際經》解釋說：“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始?！鹅`寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎于西方綠那玉國，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕于其國郁察山浮羅之岳丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。