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中國(guó)雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延綿不斷，在世界雕塑史中以悠久而從無(wú)間斷的發(fā)展歷史，獨(dú)樹(shù)于世界民族之林。豐厚的遺產(chǎn)、鮮明的風(fēng)貌、獨(dú)具特色的中國(guó)雕塑，在世界雕塑歷史占據(jù)重要的地位。作為中國(guó)文化不可或缺的組成部分，為中華文明留下了彪炳史冊(cè)的輝煌篇章。銅關(guān)公雕塑擺放，

關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來(lái)放在室內(nèi)的一些地方，功用是驅(qū) xie 。人們崇拜關(guān)羽并由此產(chǎn)生了關(guān)公文化現(xiàn)象，而關(guān)公文化是一個(gè)復(fù)雜的概念。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來(lái)驅(qū)走邪氣。

關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是 zhi 刀。用來(lái)放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來(lái)沒(méi)有什么不妥，只是為求平安。

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持刀銅關(guān)公像定做關(guān)公——文不如仲尼、武不敵呂布、智不勝諸葛、位不及王侯，然其信徒之廣、廟宇之多，遍布天下，堪稱使無(wú)前例，舉世五雙。

歷代君王都將他奉若神明，大加推崇，大加封賞。“漢封侯，宋封王，清封大帝；儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。”

不同時(shí)代、不同民族、不同信仰、不同宗派、不同介層的人們，竟控前一致的對(duì)其進(jìn)行齊聲頌揚(yáng)和崇拜！持刀銅關(guān)公像定做使其平步青云，扶搖直上，與圣人齊位，與孔子齊名，被世人敬稱為“文武二圣”！清代皇帝甚至還將其標(biāo)榜為“萬(wàn)世人極”的偶像，號(hào)令天下祀奉香火。

直至今天，在華夏各地、尤其是在中國(guó)南方及東南亞一帶，都把他敬為財(cái)神，致以樶高的禮儀來(lái)崇拜。

關(guān)公一生戎馬，縱橫馳騁，神勇天下；死后經(jīng)歷代帝王褒獎(jiǎng)加封，民間藝術(shù)崇仰宣揚(yáng)，持刀銅關(guān)公像定做塑造了許多精美的關(guān)公造型，可區(qū)分為：文相坐像、威武站像和戎裝騎馬像三大類。

1.文相坐像類一般有兩種：雙手垂膝，嚴(yán)肅威儀。可用于廳堂陳設(shè)，藝術(shù)欣賞，襯托高雅氛圍；莊重場(chǎng)所一般有敬奉。另一類為造型為：關(guān)公《夜讀春秋》，典故取材歷史名著《三國(guó)演義》。這款造型，文化氣息濃，內(nèi)涵深厚：體現(xiàn)了關(guān)公的智與忠義。也因典故的傳播而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。適宜藝術(shù)玩賞，珍藏和供奉。關(guān)公信俗和關(guān)公文化的推廣，使得關(guān)公銅像的商業(yè)價(jià)值一路提高，形成了一個(gè)很大的市場(chǎng)。高雅場(chǎng)所人為敬奉。

2.威武站像：這個(gè)題材一般常見(jiàn)的款型為：站式提刀類和站式立刀 類及以這兩款為母型的演變。常見(jiàn)于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國(guó)南方地域較為青睞此款造型。

3.戎裝騎馬類：關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型的體現(xiàn)。觀賞價(jià)值較高，可做藝術(shù)裝飾品，饋贈(zèng)佳品。