麒麟銅雕源頭直供廠家 中正銅雕鑄造廠

麒麟頭上有短角，有的一只角，有的2只角，有人考證，獨(dú)角者稱麒麟，雙角者稱天祿，天祿也是祥獸神獸，早在漢代就有此名稱，因祿與鹿同音，所以在形象創(chuàng)造上與鹿有了聯(lián)系。但在南北朝時(shí)，麒麟和天祿區(qū)別不大。因此，不難看出，南朝帝王陵前的神獸應(yīng)稱麒麟為宜。擺放銅獅子“生”『生財(cái)』、『生權(quán)』，獅子象征權(quán)利，“升”權(quán)自然能“生”財(cái)。麒麟紋飾華麗，身軀有獅和虎的形象特征，有的麒麟獅的形象多一些，有的麒麟虎的形象多一些，這全憑雕刻藝人在獅和虎的兇猛形象上加以發(fā)揮而雕制的。但總的趨向是獅的形象占主導(dǎo)地位，特別是南朝的后期，虎的形象特征已很少了。

鑄銅銅麒麟雕塑麒麟銅雕大型銅麒麟麒麟銅雕銅麒麟擺件麒麟銅雕

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我國(guó)的動(dòng)物銅雕的制作有兩大分類，一種是根據(jù)現(xiàn)實(shí)動(dòng)物為原型，例如銅魚、銅馬、銅大象、銅獅子等等，另一種是根據(jù)我國(guó)古人神話動(dòng)物，例如銅麒麟、銅貔貅、銅龍、銅鳳凰等等，不同的動(dòng)物雕塑所擺放的位置和寓意也是不同的，通常在古代人們的門口常常擺放銅獅子或者銅麒麟，那這兩者之間有什么區(qū)別呢？這些需要我們從器物類別特征、年代、時(shí)代風(fēng)格等不同方面進(jìn)行綜合分析。

說到銅獅子，我國(guó)原本是沒有獅子這一生物的，源于我國(guó)的強(qiáng)大很多的小國(guó)都像我國(guó)進(jìn)貢，獅子作為貢品就流傳入了我國(guó)，在政治者的推動(dòng)下，銅獅子成為權(quán)貴的象征。擺放銅獅子 “生”『生財(cái)』、『生權(quán)』，獅子象征權(quán)利，“升”權(quán)自然能“生”財(cái)。適合商業(yè)或者從政者。“滅”『滅邪氣、鎮(zhèn)煞氣』，有助于遠(yuǎn)小人，得貴人。麒麟是雖神獸，是獸便低人三分，可以將麒麟清理干凈放在適宜的位置即可。適用于大多數(shù)場(chǎng)所，是擺放在家宅的乾位，即西北位。“引”銅雕獅子能夠憑借自身的王霸之氣，化解煞氣，應(yīng)『化戾氣引祥和』的意思，這也是銅獅子必然有一直“張嘴”的原因。