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發布時間：2020-07-28 20:20
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西夏陵臺建在墓室北10米處，不具封土作用，其形狀呈八邊7級、5級、9級塔式，底層略高，往上層層收分，是塔式陵臺，為夯土實心磚木混合密檐式結構，且偏離中軸線矗立，這在中國建筑史無前列，是黨項族的創造。十分遺憾的是，西夏被蒙古滅亡之后，陵園遭到了人為的毀滅性破壞，地面建筑全毀，碑刻都為碎片。這座陵園建筑處于秦都咸陽與秦嶺北麓之間的高黃土臺原——神禾原上，布局完整，規模宏大，現狀保存較好，是迄今為止中國發掘的規模大的戰國時期陵園建筑，陵園的形制上承兩周，下開秦漢陵園之布局，從目前出土物件的品位與規格推斷，其主人應系王公級別的人物。
西安的神禾原發掘規模大的戰國陵園建筑遺址
陜西省考古研究所在西安市長安區南的神禾原上發現了一座大型戰國秦陵園遺址，陵園規模較大，布局完整，是迄今為止中國發掘的規模大的戰國時期陵園建筑。從目前出土物件的品位與規格推斷，其主人應系王公級別的人物，很有可能是秦始皇的祖母夏太后。
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晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺的人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生的發萬物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。中國的大部分公益性墓地在農村，只安葬本村村民，不對外，不允許開展經營活動。風水學歸根結底在于教人識別并運用生氣為人類造福。
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受中國“入土為安”“有碑可祭”等傳統觀念影響，中國公眾對墓地始終保持需求狀態。但各地墓地價格持續攀升，甚至出現墓地價格超房價等現象，令許多百姓“望墓興嘆”，從而也激發了社會對于加大公益性墓地建設力度的呼吁。
北京城市性公益性公墓長青園骨灰林建成于2009年，位于東五環外、朝陽區黑的莊戶。公益性墓地現處于發展階段，以后各地都將大力發展公益性公墓地。
2012年10月29日，《城市公益性公墓建設標準》（征求意見稿）面向社會征求意見，擬根據骨灰安置規劃總量，將城市公益性公墓分為四類，并首度明確獨立墓穴的單位占地面積不得超過0.5㎡。
公益性公墓是不以營利為目的，為公民提供安葬（安放）骨灰的社會福利設施。根據所在地公益性公墓主要分為城市公益性公墓和農村公益性公墓。中國的大部分公益性墓地在農村，只安葬本村村民，不對外，不允許開展經營活動。
中國民政的部門在2013年將出臺《指導意見》，加大對公益性公墓的投入和建設。所有城鎮都將實現公益性公墓的全覆蓋。城鎮公益性公墓價格將以生態節地葬法為主。
由于公益性墓地本質是福利性設施，不以盈利為目的，多由地方政府出資或使用者集的資建設，因此受地方經濟條件影響較大。
