合板曼陀鈴訂制服務(wù)介紹,天津王毅樂器二分廠

從樂器的使用場(chǎng)合來看，西藏自治區(qū)不同社會(huì)生活場(chǎng)合中使用的樂器互不相同，有些樂器只在特定場(chǎng)合中使用，如：音樂中使用的許多種樂器不能用于世俗音樂及宮廷音樂，而多數(shù)用于世俗音樂或?qū)m廷音樂中的樂器如橫笛、扎念琴、畢旺等也不見用于活動(dòng)中。但有些樂器則通用于各種音樂場(chǎng)合，如音樂中使用的大銅號(hào)、大錢、長(zhǎng)柄鼓、嗩吶等也可用于藏戲樂隊(duì)，又如宮廷音樂使用的達(dá)瑪鼓也曾見于寺院的羌姆樂隊(duì)中。藏族傳統(tǒng)樂器雖然沒有歌舞般普及于民眾，但也很流行。無論農(nóng)區(qū)還是牧場(chǎng)，吹、拉、彈、擊樂種俱全，不同的器樂以自己不同性能和色彩，為西藏自治區(qū)優(yōu)美的樂典賦予獨(dú)特的音色。

民族樂隊(duì)演奏員演繹二胡所有曲目

可就是這樣一個(gè)很難掌握的民族傳統(tǒng)樂器，經(jīng)過民族樂隊(duì)演奏員們數(shù)年的嘗試和改良，如今，民族樂隊(duì)演奏員們能用它地演奏出全部的藏族弦子，還可以用他演繹二胡所有的曲目。區(qū)歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)、國(guó)家二級(jí)演奏家卓瑪便是其中的一員，對(duì)于她來說，演奏好畢旺不僅是她分內(nèi)的工作，還是一種責(zé)任。“我覺得作為一名藏族演奏家，我有責(zé)任將這種傳統(tǒng)樂器發(fā)揚(yáng)傳承下去，也希望有越來越多的年輕人來接棒，這樣的話，等我們這一輩老去，西藏傳統(tǒng)樂器的演奏也不會(huì)失傳。”

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比,鷹笛的傳承就沒有那么幸運(yùn)

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比，鷹笛的傳承就沒有那么幸運(yùn)。鷹笛距今已經(jīng)有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名，常用于獨(dú)奏，有上山、下鄉(xiāng)、春播等曲目。隨著區(qū)歌舞團(tuán)鷹笛演奏家次旦的退休，鷹笛的傳承陷入了停頓。

讓現(xiàn)代音樂在傳統(tǒng)音樂中舞蹈

作為一個(gè)特色民間樂種，西藏傳統(tǒng)民族樂器的演奏長(zhǎng)期扎根民間，具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，傳播著傳統(tǒng)文化精神的音樂文化，有著獨(dú)特頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力，經(jīng)過一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂文化的重要財(cái)富。