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              祠堂石雕牌坊定做質(zhì)量放心可靠

              發(fā)布時間:2020-07-23 04:28  

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              龍盤柱雕刻圖片的樣式多種多樣,不同場合不同石料加工出來的樣式也就不同。祠堂石龍柱通常采用青石、漢白玉,芝麻白,銹石,蝦紅等石材加工。在中國古代的時候,有許多龍宮殿庭院,這是王室的象征,現(xiàn)在的石雕龍柱可以建立,而不僅僅只是建立的達官貴人現(xiàn)在放,龍柱象征和裝飾意義,所以幾根龍柱的施工起到了古典美的裝飾作用。幾乎現(xiàn)在如果有大型的中式建筑,我們都可以找到石雕龍柱的影子。這個就是基本的裝飾作用了。




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              石雕地藏王有哪幾種造型

                地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿,故而常現(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形象如下:

                1、檀陀地藏,“檀陀”是一種人頭幢,其形象為左手持人頭幢,右手結(jié)甘露印,專門救助地獄道眾生。

                2、寶珠地藏,左手持寶珠,右手結(jié)甘露印,專門救度餓鬼道。

                3、寶印地藏,左手持錫杖,右手結(jié)如意寶印,專門濟度道。

                4、持地地藏,左手持金剛幢,右手結(jié)施無畏印,專門濟度阿修羅道。

                5、除蓋障地藏,左手持錫杖,右手結(jié)與愿印,為人除掉八苦之蓋障,專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦,為苦諦所攝。

                6、日光地藏,左手持如意珠,右手結(jié)說法印,照天人之五衰(天人將死時現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱,專門濟度天道。

                地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的,名號曰:“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時曾資助過他的閔姓山主及其兒子,二人后來皆隨金喬覺出家,九華山成了地藏道場后,他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。






               

                 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值,蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀,使學(xué)生不僅掌握一定群體的環(huán)境知覺,而且同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀,受到潛移默化的影響。

                 校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn),特別是我國的校園雕塑,一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點,突出思想審美、重視德育潛化,或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。



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