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      但是這個陽熱在身體上到底能發(fā)揮多神奇的作用，并非你去點燃了一根在身體上熏烤了一段時間就可以發(fā)揮，比方我們如果在上去熏烤它是不會發(fā)揮任何作用的。它得作用于有神識的活人身上才可以發(fā)揮真正的作用。

　　因此，如果你灸，你的神識一直在外面忙碌而不是收攝心神回歸于這個身體，那其實是利用在“烤肉”，而非艾灸。換一種說法就是你只是在自己這副上去用功，有沒有作用呢?有的，但是不可能深入，也不可能有所謂的“灸治百病”!

　　因此，深入變成了艾灸效果發(fā)揮多少的一個關鍵點。而這個深入就必須要借助于我們的心神才可以，老師曾說：“神至則氣至，氣至則血至，氣推血至則百病消”，通過艾灸我切實體會到。

　　因此，艾灸里也就有了個“心法”，有了這個心法，也就賦予了“艾灸”這個方法根本的一個作用，也就是“調神”的作用，而其它的包治百病的作用都是基于“調神”的基礎上，身體的自我修復力和恢復的結果。

     灸法是借灸火的熱力給人體以溫熱性刺激，通過經(jīng)絡腧穴作用，以達到防病、的目的的一種方法。施灸原料很多，目前臨床多以艾為主，氣味芳香，具有溫經(jīng)通絡，、祛濕逐寒、散結、回陽救逆及防病保健的作用。灸法，既可補虛，又可瀉實，既可溫寒，又可散寒，既可扶陽，又可養(yǎng)陰。所以臨床上不但用灸法各種虛寒性疾病，有時也可用于各種實證、熱證的。《醫(yī)學入門》說：“虛實寒熱均能灸之”，《紅爐點雪》也指出：“灸法去病之功難以枚舉，凡寒熱虛實，輕重遠近，無所不宜”。可見其作用之大，應用之廣。

　　數(shù)千年的臨床實踐早已證明，灸法操作簡便，顯著，深受患者喜愛。艾灸病癥廣泛，舉凡內、外、傷、婦、兒、五官、皮膚等各科的許多，大部分都能應用艾灸來。艾灸這些病癥，有些可以作為或單獨應用，有些可以作為主要的輔助方法。

灸法有文字記載，早見于《左傳》。《莊子?盜跖篇》中記載孔子的一句話 “丘所謂無病而自灸也”以及《孟子?離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也” 都從側面反映了艾灸療法在當時的盛行。早的灸法專著出自漢代的曹操之子曹翕，著《曹氏灸方》七卷。晉代醫(yī)家葛洪在其著作《肘后備急方》書中所錄針灸醫(yī)方109條，其中99條為灸方，可見灸法在人民心目中的地位。唐代孫思邈在《千金方》中提倡針和灸并用;在唐代灸學已發(fā)展成為一門獨立學科，唐太署中有灸師和針師的區(qū)別。宋代是灸法的頂峰，形成了多部艾灸專著，至宋代灸法專著更不斷出現(xiàn)，如《黃帝明堂灸經(jīng)》三卷、聞人耆年之《備急灸法》一卷，西方子《明堂灸經(jīng)》八卷以及莊綽《灸膏肓俞穴法》一卷等。這些專著在不同時代，從不同角度記載和總結了古代醫(yī)家灸法經(jīng)驗。

改革開放以來，尤其是進入二十一世紀以后，人們的生活水平日漸提高，保健養(yǎng)生意識逐步增強，使艾灸有了巨大的市場需求;同時新的艾灸工具、艾灸設備和艾制品不斷的問世，艾灸的操作更加簡單便捷，使艾灸療法可以更好地進入千家萬戶;加上報紙、以及互聯(lián)網(wǎng)在艾灸養(yǎng)生保健方面的宣傳與推廣， 使艾灸重新回歸到人民的視野，各地艾灸館星羅棋布，很多民眾自己在家進行艾灸保健，艾灸的發(fā)展迎來了新的歷史——艾灸的春天已經(jīng)到了!艾灸，這一古老的中法，必將迎來新的輝煌，也將在其輝煌中為人民的保健事業(yè)做出更大的歷史貢獻。