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魚(yú)尾獅雕塑

如今，每一個(gè)大城市也就是說(shuō)每一個(gè)我國(guó)都是有自身的標(biāo)示，要是一提及這一標(biāo)示便會(huì)想起這一我國(guó)，比如：自由女神像。石雕魚(yú)尾獅也是當(dāng)今世界較為的一個(gè)雕塑，該雕塑是馬來(lái)西亞的一個(gè)標(biāo)示，源于馬來(lái)西亞之手，之后世界各國(guó)也是有差不多，可是的魚(yú)尾獅是來(lái)自于馬來(lái)西亞。

魚(yú)尾獅是在1974年完工的，其作者是雕刻林南老先生及其他的兩個(gè)孩子，該雕塑雖然是在1974年完工，可是早在1964年就也有現(xiàn)身。該雕塑高8米，重40噸，容積很大，雕塑的外觀設(shè)計(jì)是就好像它的姓名，頭頂部是獅頭，尾端是魚(yú)身，獅頭的嘴中噴出來(lái)冷水。在其中獅頭意味著的是“獅城”新房子皮，魚(yú)身意味著的是“淡馬錫”，意味著馬來(lái)西亞是以一個(gè)北海漁村發(fā)展趨勢(shì)起來(lái)的。古代馬來(lái)西亞并不叫馬來(lái)西亞，只是叫淡馬錫，在爪哇語(yǔ)中，是海城的意思，意味著馬來(lái)西亞是一個(gè)海城市，傳說(shuō)故事在14世紀(jì)情況下，有一個(gè)古印度的白馬王子發(fā)覺(jué)了這座海島，在海島上發(fā)覺(jué)了一只猛獸，之后才獲知也猛獸的姓名稱(chēng)為獅子座，之后該白馬王子將海島的姓名取名為“獅子城”。魚(yú)身則意味著了該白馬王子發(fā)覺(jué)海島前碰到的古都淡馬錫，而且也意味著馬來(lái)西亞是由一個(gè)北海漁村發(fā)展趨勢(shì)起來(lái)的。

在魚(yú)尾獅雕塑反面的一小塊場(chǎng)所上面有四塊碑石，在這里碑石上授課了魚(yú)尾獅代表著馬來(lái)西亞的小故事，并且還有一個(gè)中小型的魚(yú)尾獅與之相隨。

如今伴隨著社會(huì)發(fā)展的發(fā)展趨勢(shì)，大家常常看到魚(yú)尾獅的雕塑，這也不僅是僅有馬來(lái)西亞才有的的雕塑，可是該雕塑還的確是意味著的馬來(lái)西亞，從馬來(lái)西亞傳來(lái)的。

園林景觀石主要用途普遍

園林景觀石是園林園林景觀中具有裝點(diǎn)、清理園林景觀功效的本身具備一定藝術(shù)美的石塊，也稱(chēng)之為園林石、風(fēng)景石、奇石。園林景觀石主要用途普遍，在景觀規(guī)劃中經(jīng)常可以看到其影子，如城市廣場(chǎng)，公司、草地、生態(tài)公園等周邊。

石頭室外的造景在中國(guó)園林設(shè)計(jì)有史以來(lái)?yè)碛?很重要的影響力，關(guān)鍵意指庭院假山為意味著的一種室外的造景方法。說(shuō)白了庭院假山就是指根據(jù)園林藝術(shù)大師的設(shè)計(jì)構(gòu)思構(gòu)思和寫(xiě)作主題活動(dòng)，用很多小石頭的石頭層疊而成的具備當(dāng)然山型的庭苑園林小品。庭院假山的規(guī)模不大不小，小者好似山石盆景，近于可達(dá)到數(shù)丈，理論的景觀石事實(shí)上包含庭院假山和置石兩一部分。庭院假山以室外的造景游玩為關(guān)鍵目地，充足地融合別的各個(gè)方面的作用功效，以土、石等為原材料，以當(dāng)然青山綠水為藍(lán)本并多方面造型藝術(shù)的提煉出和浮夸是用人力重塑的青山綠水景色；置石則是以石頭為原材料作自覺(jué)性或附屬性的室外的造景布局，和具體表現(xiàn)石頭的個(gè)人美或部分的組成，而不具有詳細(xì)的公路邊坡。一般的說(shuō)庭院假山的規(guī)模大而集中化，豐厚可游，使人會(huì)有置身當(dāng)然樹(shù)林之感；置石則關(guān)鍵以欣賞為主導(dǎo)，融合一些作用層面的功效，規(guī)模較小而分散化。庭院假山因原材料不一樣，可分成土山、石頭山和渣石混和山等方式。

景觀雕塑是我們?nèi)粘Ｉ畛Ｒ?jiàn)的一種雕塑藝術(shù)品，下面福明景觀雕塑定制廠家來(lái)給大家講解下景觀雕塑的作用。

1、信息的傳承與紀(jì)念

我們知道，歷史文化信息的傳承很多都是靠書(shū)本來(lái)來(lái)傳承的，自從有了城市景觀雕塑的出現(xiàn)，信息的傳承又多了一種方式，而這種方式是以一種較為直觀的形式，讓人們可以通過(guò)視覺(jué)來(lái)感受不同時(shí)期的歷史文化，讓人們對(duì)以往發(fā)生的一些重要事件產(chǎn)生持續(xù)的影響，可以起到很好的傳承與紀(jì)念作用。比如廣場(chǎng)的“紀(jì)念碑”和前蘇聯(lián)的“祖親像”等。  

2、精神文化的象征

每個(gè)民族都有自己不同的民族精神與文化，城市也是。景觀雕塑定制廠家表明城市景觀雕塑是城市精神文化的重要組成部分，這是很多其他藝術(shù)形式難以取代的，它可以很好的體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位和精神風(fēng)貌，一個(gè)好的城市景觀雕塑往往有可能成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，乃至整個(gè)民族的重要標(biāo)志。比如深圳的“拓荒牛”和紐約的“自由女神像”等。

3、景觀的藝術(shù)裝飾

城市景觀雕塑除了有以上兩大功能外，還具有裝飾的作用，它不僅可以像我們上面說(shuō)的可以豐富人們的精神生活，還可以豐富和美化人們的生活環(huán)境空間。城市景觀雕塑是一種美的傳達(dá)，可以讓我們尋找生活中的意義，從而讓生活更加豐富多彩起來(lái)。

園林雕塑泛指在公園、園林中使用的雕塑，配合園林構(gòu)圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。園林雕塑通過(guò)藝術(shù)形象 可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。下面為大家簡(jiǎn)單介紹一下園林雕塑的分類(lèi)。    根據(jù)使用性質(zhì)的不同分為：實(shí)用性園林雕塑、裝飾性園林雕塑和主題性園林雕塑等。    實(shí)用性園林雕塑主要指在園林中有實(shí)際應(yīng)用效果的雕塑類(lèi)別，包括風(fēng)水球、長(zhǎng)廊、涼亭、石 桌椅、花盆、噴泉等等。    裝飾性園林雕塑是指那些在園林中起到裝飾性的雕塑作品，如花窗、壁畫(huà)等。    主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，根據(jù)不同的風(fēng)格需求應(yīng)該選擇不同的主題性雕塑，一般用于表達(dá)某種觀念、傳遞某些信息（積極向上的思想）以求在潛移默化中影響人們的身心，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。    根據(jù)雕刻形式的不同分為：圓雕、浮雕、透雕（鏤雕）等。    園林雕塑中常見(jiàn)的雕刻形式為圓雕；浮雕一般用于園林中的壁畫(huà)；透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。    根據(jù)使用的材料不同分為：石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。    根據(jù)園林風(fēng)格的不同，其中使用雕塑的材質(zhì)也有所不同。其中的石雕應(yīng)用為廣泛，銅雕一般用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則一般用作標(biāo)志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑，是東北園林冬季特有的一種雕塑藝術(shù)。