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發布時間:2020-08-23 08:27  
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塔是隨著傳入中國后,結合本土的樓、臺、亭、閣等傳統建筑進行再創造的新型建筑物。如山東歷城的神通寺建于隋代的四門塔,以青石壘砌而成,整體為仿木結構,保持了磚石材料比例均衡的特點,風格簡潔質樸,與鄰近的通體布滿浮雕的塔形成鮮明的對比。唐代以前的塔以木結構為主,由于木塔容易受自然和人為的破壞,因而現存的古塔中,以石塔和磚石結構的塔為主,這些石塔在造型上多為仿木結構,有的在塔身部位附加大量的浮雕裝飾。如山東歷城的神通寺建于隋代的四門塔,以青石壘砌而成,整體為仿木結構,保持了磚石材料比例均衡的特點,風格簡潔質樸,與鄰近的通體布滿浮雕的塔形成鮮明的對比。塔以其獨具特色的“建”不知折服了多少文人墨客。



經幢是紀念性建筑物,受印度教及的影響,已成為中國寺廟建筑的重要組成部分。石柱、柱礎都是建筑中承重的構件,因其位置與人的視線相宜,成為雕刻的重要部位之一。石柱上的雕刻以起伏較大的浮雕、透雕為主,而柱礎上多采用陰線刻淺浮雕的手法。


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覆缽式塔又青銅峽一百零八塔稱嘛塔,為藏傳大理石寺廟佛塔生產廠大理石寺廟佛塔生產廠所常用。石雕石亭系列:石雕亭子,仿古石亭子,歐式石亭子,龍柱亭子,石亭子,園林石涼亭,石走廊,石花架子等。這種塔的塔身是一個半圓形的覆體,這當然是源于印度佛塔的形式。覆體上是巨大的塔剎,覆體上建一個高大的須彌座。這種塔在元代始流行,明清時期繼續發展,這是和嘛教在當時盛行相聯系的。元代設兩層須彌座,明代襲之,但比例,清代多數只用一層須彌座。元代比例肥短清代則較瘦高,正面增設“眼光門”,內置佛像。塔身與基座之間,元代多施蓮瓣一層,其上為小線道數層,線道內或夾以蓮珠。明代仍沿此制。清初則改為金剛三層,不用蓮瓣。塔頂下層為塔脖子。元明較粗壯,清代較細。其上為十三天,應是相輪的變體,一般為十三層。
