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三法印的地位三法印是原始佛教的基本教義，一切小乘經典都是以「三法印」來印證是否為佛說；大乘經典則以「一實相印」來印證佛法的究竟與否。如果沒有植下善因善緣，一旦遭逢不好的果報，也要懂得改善因緣，而不是一味在果報上計較。一實相印其實就是三法印中的「涅槃寂靜」，所以有不同的立名，是因眾生根機有利有鈍，所以佛陀說法才有廣略的方便，而究竟之理只有一個。

在原始佛教的教理中，三法印是緣起論的思想基礎，緣起論是佛陀教法的代表，兩者意義相通，同為的根本佛法。因此，若能理解三法印，也就能把握佛陀的根本思想了。

僧寶，佛教三寶中的第三寶佛教三寶中的第三寶是僧寶。僧是梵文音譯僧迦的省略，意譯是和合眾、法眾，一般指出家四人以上所組成的僧團。僧寶就是依諸佛教法如實修行的僧團。

僧寶可分為義僧、賢圣僧和福田僧三種：

1、義僧是指諸佛如法而住于世間，隨眾生的機緣和悟境顯現差別相，而其實相不可親見、不可捉持、不可破壞、不可思議，為一切眾生的良佑福田；

2、賢圣僧是指道位以上的賢圣，小乘佛教中是指證得初果以上的境界，大乘佛教中是指初發心住以上的菩薩；

3、福田僧是指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩快樂。

什么是三皈依？

三皈依從本質上講是皈依覺、正、凈自性三寶，即覺而不迷、正而不邪、凈而不染；皈依從佛教形式上講指的是皈依佛、法、僧三寶。

“皈”是回歸、回頭，“依”是依靠。皈依就是求做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，糾正生活當中許多錯誤的行為，這是正確的皈依動機。

皈依，不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院。

輪回的原因輪回的原因就存在于十二因緣中，佛教認為主要是因為十二因緣的無明引起的，無明就是對事物的本來面目的無知，由于無知就產生了“行”，各種不同的“行”會產生不同的業力，正是因為業力的存在，才為輪回的進行提供了源源不斷的動力。義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~皖毅家具為您介紹：什么是佛教佛教的內容概括來講，可分為佛、法、僧三個基本層次：1、“佛”是梵語“佛陀”的音譯簡稱。輪回的形態和場所關于輪回的具體形態，在《增一阿含經》中已提到“四生”的概念，即卵生、胎生、濕生和化生。其中的化生包括后來佛教中的天、人、、餓鬼、地獄五道，五道的理論后來在佛教中還增加了阿修羅道，成為六道。

佛教認為輪回的世界是由六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉輪回。