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十四、翡翠雕觀音、佛：常聽到有“男戴觀音女戴佛”的說法，其實不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，并沒有什么局限。朋友曾到五臺山觀光旅游，因為朋友是愛玉之人，特意就此事詢問過山上高僧，高僧講觀音與佛即為男身，觀音與佛的佩戴是沒有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意平安的，所以無論你選擇了什么題材都是一種誠心的祝福。

其實羊脂白玉只是現在人們的叫法，以前只是叫羊脂玉。這個“白”字是人們后加上的，帶有了太多主觀的色彩。因此過分看重顏色，也大大誤導了人們的收藏觀。他打了個比方：“假如以我們吃的羊油的油脂和白度為標準的話，那么天下可能就只有一塊羊脂白玉了。因為羊油只有一個白度和一個油性，所以我們不能強求。應該嚴肅地否定當前社會上對于羊脂玉的一種流行說法和取舍的標準。”

一：重古不重今上代的玉器，因為具有其歷史價值、文化價值、研究價值，所以上百年來一直是人們追捧的對象，也是玉器收藏品種的嬌嬌者無可厚非。清代是我國玉器發展史中的第三個高潮，由于乾隆帝酷愛和田玉，因此使清代的玉器加工得到了很大的發展，無論是造型紋式、款式品種、雕琢技藝都超過了前朝，特別是仿古器皿、人物花鳥、文房用具、山子盆景等等，不但在雕琢技藝上超過了前朝，而且還有很多的創新、創造，是前朝沒有出現過的、沒有雕琢過的，

隨著藝術品收藏市場的不斷升溫，和田玉在眾多的收藏品中漸成一枝獨秀，受到廣大和田玉愛好者的青睞，無論是原料（籽玉），還是各種雕件，都成為人們爭相奪取得寵兒，因此市場上出現了魚目混珠的仿品、偽品，更有一些行騙者、信口雌黃編造故事，使和田玉愛好者、收藏者步入誤區深受其害，使和田玉收藏、鑒賞事業的正常發展受到一定的影響，以下四種情況應當引起廣大愛好者的的關注。