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嘉祥石雕的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長。早在東漢時期，雕畫大師衛(wèi)改偶的“選擇名師石，南山之陽，抉取妙好，前設(shè)壇坦，后建祠堂，雕刻文畫，羅列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被稱為古代民族文化的藝術(shù)瑰寶。古代嘉祥石雕藝人創(chuàng)作的石雕藝術(shù)，向世界展示了我國古代石雕的輝煌成就和高超藝術(shù)水平，生動再現(xiàn)了漢代及漢代之前的社會生活，透現(xiàn)出先秦時期的歷史文化。聯(lián)合國教科文組織曾評價，這些漢代石刻畫像超過了同期埃及的石刻和希臘的瓶畫。

石雕牌坊加工廠通用配備

石雕牌坊加工廠一般有很多配置是必須的，也就是很多機(jī)械是一定要有的，如果沒有，那么這樣的工廠一定不能選，因為大量基礎(chǔ)材料加工的部分外包會讓整個作品價格變得非常昂貴，并且因為不是自己的工廠，很多加工時間和周期也得不到保證。

必備設(shè)備之大切，大切是對大型荒料的一種切割，一般來說，大切是用來把更大的石塊切割成雕刻牌坊的尺寸，所以大切是必備的，大切的機(jī)械一般有龍門切，不過新的石雕加工廠會引進(jìn)數(shù)控繩鋸機(jī)來切割荒料，這樣的設(shè)備效率更高，并且會讓整個石頭的利用率變高，所以這樣的機(jī)械會更適合石雕廠。

必備設(shè)備之中切，中切是切中小型荒料的一種機(jī)械，一般采用鋸片為600-1600mm的比較多，中切常用在對牌坊的匾額，斗拱等部位的加工，在層板底座方面，也需要中切進(jìn)行切割，當(dāng)然如果有數(shù)控繩鋸的廠家，中切是可以省掉的。

必備設(shè)備之行吊，叉車，很多石雕在移動過程中都需要這類機(jī)械，如果這些都沒有，那么這家工廠很難加工出好的牌坊作品來。

當(dāng)今的石雕界，成為一個的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺階，成為一個名副其實的大師就不那么簡單了。

其實，一個大師與工匠的區(qū)別在于：

一、匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。大師在自己的藝術(shù)作品中表現(xiàn)出十分鮮明獨特的藝術(shù)風(fēng)格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復(fù)前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。