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彩繪四大天王

大道者，無形無象，至真無色，湛然空寂，視聽莫偕，為使存真者，能系想圣容，應變見身，暫顯還隱。也就是說，大道本來無形無象，至真無色，湛然圓滿，為度化眾生而應顯變化身，變化之身與大道本身沒有差別。這種應顯變化之身，即是法相。

　　法相被人形象化，以六次第十八種塑材制作，或者供奉于道教宮觀、石窟，或祭祀于神案、經堂。據《因緣業報經》、《出家因緣經》等記載，信向三寶，寫經造像，建立玄壇，度人濟物，持齋禮拜念誦，燒香供養，行道布施，啟愿懺悔、立觀度人，種種方便者，執為眾生，作當來福業。

據道經記載，道教造像可以長一寸、二寸、三寸、四寸、五寸，乃至於尺，大小無礙，多少不限。

　　或一天尊、二天尊，乃至十百千萬億兆京載，并真人、仙人、圣人、玉童、玉女、諸天帝王、金剛神王，香官使者、侍香、龍虎、獅子、，帳座、幡華幡蓋、飛天音樂、種種侍衛，各隨心力，以用供養，禮拜燒香，晝夜存念，如對真形，過去未來，獲福無量，克成真道。

天尊法座有幾種造像

　　龍床之式，屏風用龍頭，口銜五色結彩。屏風皆用一表龍，不許用靠光花草之飾，當以中國體制為正。常見的天尊造像中，天尊的法座也是表法之物，常見的有八種，即千葉蓮華、五色獅子、七寶金床、九層玉座、伏九龍、摧八毒、坐云霄、御煙霞。這八種皆隨變現形，因機居住。另如，元始天尊作郁羅蕭臺，斗姆元君坐獬坐等。