端午節禮品訂購的行業須知「合肥以勒禮品」

禮品公司與電子商務公司合作，把禮品券快遞到收禮人手中也是新趨勢。另外禮品企業間的縱向合作，組合銷售也可以互惠互利，增強品牌實力。比如外包裝廠商可以為具體不同的禮品和客戶的需求定制禮品包裝。禮品重在“禮”，送禮人通過精美的外包裝、深厚的文化內涵或新奇的創意把“禮”傳達給收禮人。但是近幾年來送禮之風愈加盛行，人們往往比拼的是禮品的和貴重。禮品并不能送到人的心坎里。一方面送禮人很難達到送禮的目的，另一方面因為禮品不一定滿足需要，因而收禮人尷尬，禮品浪費。禮品行業普遍存在著產業集中度低，產品同質化嚴重等問題。各地禮品常常以當地名優土特產為主，很難分出優劣。禮品行業的生產和銷售方式都亟待改變。地臘節道教把全年分為五臘，正月一日天臘，五月五日地臘。據《天皇至道太清玉冊》與《云笈七箋》中說，五月初五名地臘，五帝攢會之日，此日五帝會于南方三炁丹天，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵。道教認為一年中的幾個臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。

龍舟節龍舟競度早是古代先民祭龍祖的一種祭祀活動形式 ，先民使用舟船普遍，往往在舟船畫上龍圖形作為部族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動，故又稱龍舟節。天中節因端午節恰在夏至前后，太陽直射點在北回歸線，太陽在天空位置是一年里當中，故名。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到高點，午時尤然。每個人需求不同，因而能夠當做禮品的商品種類繁多，涉及面也很廣。經營完全雷同禮品的企業很少。但由于禮品企業生產時，往往只考慮送禮人的意圖，并不了解收禮人的想法，做到客戶定位精準很難，從而導致一定數量上的產品盲目生產。并且送禮人本人也很難摸禮人想要什么。

同樣是個性定制，送禮人無需了解收禮人具體的偏好。只要把一張禮品卡送給收禮人，收禮人即可比照說明書，選擇自己喜歡的樣式，享受定制過程。提高收禮人的主動權，在一定程度上也讓送禮人更愿意選擇此類方式。上日端午，有的地方’稱為‘上日’，意思是“神的日子”。亦有佳日、佳節的意思。當五汛在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛”。亦有個別地區稱為“五月當午”。

"龍節上古先民在端午進行祭龍，端午節在當時其實是“龍的節日”。仲夏端午“飛龍在天”，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽氣）旺盛。《易經·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實質是對蒼龍七宿一年四時運行的闡發。

定制禮品定制現如今一般都是依附電子商務平臺發展的，所以我們只要在網上鼠標一點就好了，比如說，連雞蛋都可以再網上賣，難道還擔心朋友過生日你不在他們身邊就不能送生日蛋糕做祝福嗎？完全可以選擇他同地區的蛋糕店定做一個就好了。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。"