造型藝術(shù)貨源充足 有獨(dú)陶藝

造型藝術(shù)

陶藝的發(fā)展本屬世代相傳的民間藝術(shù)，現(xiàn)代工業(yè)化的結(jié)果改變了這一格局，自從有了既有一定的科技頭腦，又受過正規(guī)藝術(shù)培養(yǎng)、藝術(shù)技巧訓(xùn)練的文化人的參與，情況就開始發(fā)生了變化。他們一方面不滿足大量工業(yè)化、規(guī)范化的陶瓷產(chǎn)品，另一方面也不愿意受傳統(tǒng)意識(shí)的約束，力圖拋棄純功能的要求，即不完全以經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，又不以題材為內(nèi)容，而力求用新的觀念、新的思維，用自我意識(shí)來觀察、體驗(yàn)、表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活情感、審美意趣、理想和追求。現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)特征和與其它陶藝的不同區(qū)別，為陶藝家擺脫傳統(tǒng)僵化的創(chuàng)作觀念束縛提供了足夠的空間。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)有近萬年的歷史，它的遺存無比豐富，這是任何其它門類的藝術(shù)品種都無法與之相比的。而現(xiàn)代陶藝在中國(guó)的出現(xiàn)卻是近幾十年的事，它的文化內(nèi)涵十分豐富而深刻，它對(duì)牛命的感悟、對(duì)自然精神的心領(lǐng)神會(huì)與傳統(tǒng)陶藝相比卻有著質(zhì)的區(qū)別。正確了解現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)、特性及存在意義，對(duì)于豐富和發(fā)展現(xiàn)代人的精神世界，使之融入現(xiàn)代文化生活之中具有十分重要的作用。它們既畫又雕刻，技藝精美，藝術(shù)陽剛，女性化，甚至抽象而具代表性。

現(xiàn)代陶藝作為一門新興的視覺藝術(shù)形式以及對(duì)現(xiàn)代生活的影響已是不爭(zhēng)的事實(shí)，現(xiàn)代陶藝的存在，為精神疲憊的現(xiàn)代人挖掘內(nèi)心情感、親近自然提供了藝術(shù)實(shí)踐參照。

　　現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的快節(jié)奏、電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息共享，都在迅速地改變著現(xiàn)代人的生活方式和思維，面臨著的再塑與改造。孩提時(shí)代倘佯在大自然中的深刻記憶，以及偶爾在假日投入自然所得到的愉悅，總成為現(xiàn)代人現(xiàn)實(shí)生活中常有的悸動(dòng)。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，作為一種情感抒發(fā)、作為一種真善美的追求與思想意念的表達(dá)，是人類活動(dòng)中精神、情感升華的具體表現(xiàn)。精神疲憊的現(xiàn)代人通過這種近乎游戲般藝術(shù)行為方式釋放自我。面對(duì)粘土的把玩捏揉，加以生活化氣息濃厚的釉色裝點(diǎn)，再通過烈火的煅燒，現(xiàn)代陶藝承載著現(xiàn)代人許多失落的夢(mèng)想，體現(xiàn)出“藝術(shù)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的語言和觀念革命后的今天，回歸到對(duì)生存的關(guān)懷是非常自然的” 意境。中國(guó)的英文名稱叫China，意思是陶瓷，中國(guó)是陶瓷古國(guó)，說起陶瓷，外國(guó)人就想到中國(guó)。因而，現(xiàn)代陶藝的存在，縮短了現(xiàn)代人與人性本源之間的距離，為現(xiàn)代人的精神回歸提供了藝術(shù)的實(shí)踐參照。

一系列的陶瓷餐具集成了

人的嘴和手指非常另類

作品通過陶藝上的特寫贊美身體的感官性質(zhì)

特別是嘴和手指讓人感受到

來自人類強(qiáng)有力的表現(xiàn)力

有獨(dú)造型藝術(shù)有限公司成立于2018年1月。本公司所有作品為雕塑家金學(xué)哲先生原創(chuàng)。陶瓷作為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝品一直以來倍受青睞，但是現(xiàn)在的陶藝產(chǎn)品過于追求工藝與技術(shù)，造型傳統(tǒng)，單一（如瓶，罐，壺）。雕塑陶藝工作間支持各年級(jí)的雕塑造型基礎(chǔ)課教學(xué)，同時(shí)，能夠使學(xué)生從材料本身的美感出發(fā)，掌握材料應(yīng)用的方法與技巧，創(chuàng)作出具有時(shí)代風(fēng)格的雕塑作品。雕塑家以陶瓷為載體，融入雕塑的造型語言，打破了人們對(duì)陶瓷的常規(guī)認(rèn)知，達(dá)到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。