仿古銅鐘訂做生產(chǎn)基地「多圖」

     古代祭祀或宴饗時(shí)用的樂(lè)器。古屬八音之一金類。由王孫鐘上的銘文:"用享以孝，于我顯祖文考。……用宴以喜，用樂(lè)嘉賓父兄，及我朋友"，可以證明銅鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂(lè)器。最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的。現(xiàn)在所見(jiàn)最古的銅鐘是西周時(shí)代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。

      在新時(shí)代的今天，銅鐘依舊沒(méi)有退出我們的生活，它被用于各種場(chǎng)所當(dāng)想起的時(shí)候傳達(dá)著各種寓意，我廠專業(yè)加工定做各種銅鐘，銅鼎，銅雕塑等，歡迎選購(gòu)!

鐘為打擊樂(lè)器，《說(shuō)文》卷十四上云：“鐘，樂(lè)鐘也……古者垂作鐘。”《古今樂(lè)錄》又云：“凡金為樂(lè)器有六，皆鐘之類也：曰鐘、曰鐲、曰鐃、曰鐸。”（《天中記&鐘》）作為眾樂(lè)之首，鐘在青銅樂(lè)器中流行年代最久遠(yuǎn)，分布地域最廣闊，地位可與鼎在青銅禮器中的地位相媲美，同樣占據(jù)不容替代的特殊地位。

根據(jù)先秦古籍記載，青銅鐘有廣義和狹義兩種理解。《白虎通&禮樂(lè)》云：八音者，何謂民？《樂(lè)記》曰：土曰塤，竹曰管，皮曰鼓，瓠曰笙，絲曰弦，石曰磐，金曰鐘。”自宋代以為，無(wú)論是“鐘鳴款識(shí)”中的禮樂(lè)器銘文，還是統(tǒng)階級(jí)“鐘鳴鼎食”中奢侈生活描述，這其中的“鐘”皆為廣義上的理解，指代全部青銅樂(lè)器。狹義的鐘則是與鐃相對(duì)而言的樂(lè)器，在基本內(nèi)容僅僅包括甬鐘和鈕鐘兩種器型勻指狹義青銅鐘。

 河北中正銅工藝品制造有限公司是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、雕塑、鑄造、制作施工能力的單位。擁有完善的，大型的，先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，并由多位經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我公司在大型城市雕塑、園林景觀雕塑、中西方人物雕塑、各類動(dòng)物雕塑和宗教神佛、銅鐘、香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場(chǎng)雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美西方人物風(fēng)格雕塑更為擅長(zhǎng)！曾為國(guó)家、省、市政府及各公司鑄造了很多標(biāo)志性的大型雕塑；並儲(chǔ)存了大量寶貴資料可供咨詢。無(wú)論從黃銅鑄造，錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方，使銅雕抗氧化性，防腐蝕性，防酸，防堿及銅雕受外力沖擊而不折；令產(chǎn)品美輪美奐、栩栩如生、令人嘆為觀止。

。寒山拾得于唐初貞觀年間到了蘇州建于南朝梁代的妙利普明塔院，據(jù)說(shuō)寒山后來(lái)做了主持，塔院遂改名寒山寺，至今寒山寺，還有一座禮拜二僧的“寒拾殿”。張繼詩(shī)出以后，寒山鐘聲名滿天下，而除夕夜的“寒山聽(tīng)鐘”，自明清以來(lái)，也漸漸成為姑蘇古城祈福的一項(xiàng)重要民俗活動(dòng)。

   平時(shí)，寒山寺鐘聲，晨暮各奏鳴一次，每次按緊18，慢18，不緊不慢又18的節(jié)奏，奏鳴兩遍，總計(jì)108響。寓意盡除煩惱，迎來(lái)福緣。開(kāi)鐘時(shí)，偈云：“開(kāi)鐘聲，煩惱輕。智慧長(zhǎng)，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，度眾生”。自1979年起，蘇州市規(guī)定每年除夕均舉行新年祈福，聽(tīng)寒山鐘聲的民俗活動(dòng)。每年的除夕子時(shí)，寒山寺方丈親自擊鐘，海內(nèi)外信眾，游客市民前往聽(tīng)鐘者往往逾萬(wàn)人。而境外聽(tīng)鐘者，以日本最多。1994年，我參加一個(gè)教育考察團(tuán)赴日交流，到過(guò)小田原市三個(gè)民間友好人士的家庭，不料竟有兩家的客廳里，懸掛著寒山寺方丈親筆書(shū)寫的“寒山鐘聲”條幅。原來(lái)他們都曾漂洋過(guò)海，在寒山寺聆聽(tīng)過(guò)除夕鐘聲。