武漢門(mén)牌石承諾守信“本信息長(zhǎng)期有效”

明清時(shí)期園林景觀石:明藝術(shù)，更為成熟和普及。明朝人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚(yú)缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù).清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家，創(chuàng)造了彎形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，景觀石疊山倒垂的，比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多。現(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時(shí)代園林造山的佳作。

　　經(jīng)過(guò)歷代匠師的艱苦創(chuàng)造和幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累，假山景觀石疊石業(yè)已成為中國(guó)園林中富表現(xiàn)力和有特點(diǎn)的藝術(shù)形象。它的一脈相承，盛行不衰，甚至當(dāng)今依舊出現(xiàn)“假山熱”，表明它在中國(guó)有著深厚的文化根基，是癖愛(ài)山石這種審美的生動(dòng)寫(xiě)照。它對(duì)于中國(guó)園林，就像雕塑對(duì)于西方園林一樣同等重要。如果說(shuō)“本于自然，高于自然”是中國(guó)古典要一個(gè)的特點(diǎn)的話，那么，造園藝術(shù)之所以能夠體現(xiàn)“高于自然”這一方面，主要即得之于疊山這種的藝術(shù)創(chuàng)作。

浙贛皖閩是近年來(lái)黃蠟石的“活躍地帶”，尤其是浙江、江西兩省更為“火熱”，不但資源豐富，而且市場(chǎng)也十分活躍。浙江黃蠟石主要分布衢江、蘭江、婺江和甌江流域，主要產(chǎn)自金華、衢州、麗水等地市，金華的料石及雕刻，衢州的原石觀賞，麗水的山料，各具特色。產(chǎn)地以金華的蘭溪、衢州的市區(qū)和龍游、麗水的松陽(yáng)、縉云為集中，蘭溪市地處“三江之匯”，黃蠟石資源豐富、質(zhì)地上佳，是黃蠟石資源的主產(chǎn)地，也是“中國(guó)黃蠟石之鄉(xiāng)”。江西是黃蠟石資源大省，迄今在省內(nèi)11個(gè)地市都有發(fā)現(xiàn)，以信江、贛江流域儲(chǔ)藏量為，主要產(chǎn)地為鷹潭、上饒、撫州、吉安、贛州等地市，其中信江的磨砂凍、贛江的小籽料、樂(lè)平的碧玉凍、尋烏的冰種比較有名。浙贛皖閩黃蠟石外形和質(zhì)地比較相似，石質(zhì)堅(jiān)硬，溫潤(rùn)細(xì)膩，色彩豐富，比較有名的品牌是“金華玉”，的籽料是“”，比較看好的畫(huà)面石是“彩蠟”。

景觀石，胸懷坦蕩，性靈灑脫。不管獨(dú)處幽谷，深山密林，沙灘任其風(fēng)吹日曬；逍遙悠悠安居仙人廳堂深院，面臨世俗社會(huì)，人世冷暖；皆能妙諦微言，禪心獨(dú)處、勸慰人心、幽雅秀景。景觀石是人類剛強(qiáng)的兄弟，奇石能陪同人生的持久性使大家愛(ài)石的重要原因之一。

景觀石 ，具有神韻，魅力無(wú)量。仙人雅士與奇石靜靜不言而談心，詩(shī)人畫(huà)家為奇石潑墨揮毫而寄情， 景觀石 能與人廣結(jié)奇緣，調(diào)和為友，更具有，振奮精神，自強(qiáng)不息。在中國(guó)陳舊的文明歷史長(zhǎng)河中，歷經(jīng)改朝換代之風(fēng)云變幻，天災(zāi)人禍之劫難，掘強(qiáng)挺立，高尚風(fēng)味，以其堅(jiān)強(qiáng)剛健的生命力，繁殖、壯大、沉寂與天然懷有。愛(ài)奇石之風(fēng)，通神入化，寫(xiě)入人心，生生世世撒播不息，涉及古今中外。奇石是人類的啟蒙與博學(xué)老師，奇石是人類真摯的兄弟，奇石藝術(shù)表現(xiàn)力的持久功能敞開(kāi)大家的智慧之門(mén)，讓大家趕超國(guó)際潮流，前行在信息與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的前沿。