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并且他們用死者性別的不同來決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門的左面，死者女性則懸掛在門的右面，人們一看到門口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數(shù)，是男是女，就一目了然了。舊時有些廣東地區(qū)的人常常罵那些行色匆匆趕路的人是"報死"，因為根據(jù)當?shù)氐膱髥实牧曀祝瑘髥实娜吮仨殎砣ゼ彼伲贿M人家的大門，只能在門外高聲地喊叫，報喪之后，討一口水漱口，來驅除不詳，然后就馬上回去。


中國的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寢的。在人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內(nèi)疚。人在咽下一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的時刻，這叫做"挺喪"。在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，外面套上一件黑色的長袍。


從風水學上來看，東為陽，西為陰。動為陽、靜為陰。風水磁場是能夠影響到人的健康、運氣、心理。其實中古風水文化我們所了解的風水都是從電視上看到的，其實很少有人去專門關注這一學術，前有池塘，后有靠山，山水環(huán)繞，藏風得氣一般都用一般都用來形容我們建筑，無論陽宅還是陰宅皆是如此。總結：中國風水是以陰陽五行和周易原則為理論依據(jù)，尋求與人類生息相適宜的地點及綜合的評價。古老的風水文化在我們的現(xiàn)代化建設中發(fā)揮它應有的作用，讓我們以現(xiàn)有的經(jīng)驗為借鑒，建造為更多更好有利于人民健康的房子，使我們的居住者與大自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展，中國風水文化發(fā)展歷程可以說是又盛到衰再又衰到盛。

雖然方式不同，但也表達了生者對死者的莊嚴。隨著時代的發(fā)展，人們開始嚴格管理死者。這一點在土地稀缺的大城市尤為明顯，且不說當事人是否負擔得起安葬的費用，隨意埋葬死者也會導致很大的環(huán)境污染。正因為如此，越來越多的人開始選擇火葬和使用骨灰盒。火化后，占地面積會減少很多。在一些人眼里，把人燒成灰燼有點殘忍，但火葬卻是在秦朝開始出現(xiàn)的。為了防止生者過于悲傷，火葬過程是拒絕探望生者的。因此有些人擔心他們親屬的骨灰是否能全部放入骨灰盒中。其實親人的骨灰是很多人無法接受的，但是對于在火葬場工作的人來說，這只是日常工作。