玉樹(shù)紅木佛臺(tái)來(lái)電咨詢(xún)「多圖」

    萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、宗i教雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)

佛龕廠(chǎng)家萬(wàn)賀工藝為您分享：真正的“佛法”是什么？

有的人說(shuō)，學(xué)佛都跑去出家了，學(xué)佛的人這個(gè)不管了、那個(gè)不管了。

現(xiàn)在流傳著一種佛系青年，動(dòng)不動(dòng)就隨緣，其實(shí)這些佛系的隨緣，是一種消極的狀態(tài)，自己不想做的，隨緣吧。其實(shí)就是給自己不去努力找借口，他們以為這是隨緣，但佛法的隨緣不是這樣。

佛法的隨緣是自己一定要看清楚自己的能力，自己所處的環(huán)境，自己能做哪一些，該做哪一些，要努力地去做，這叫隨緣。

而不是一不想做了，就一句隨緣，給自己找一個(gè)臺(tái)階下。

所以，很多人對(duì)佛法存在著很深的誤解，這些誤解本身也說(shuō)明了，我們佛法自身的弘揚(yáng)是存在問(wèn)題的，在這個(gè)時(shí)代，佛法沒(méi)有被廣泛的弘揚(yáng)起來(lái)，所以，很多人對(duì)佛法還是陌生的，還是存在很多誤解的。

那么，今天大家到這里來(lái)了，我希望首先能夠消除這些誤解，要認(rèn)識(shí)到佛法首先是一種精粹的智慧，是一種無(wú)上的智慧，是一種圓融的智慧，能夠讓我們得到人生的種種的利益、殊勝的利益，佛法能夠成辦所有的利益，不管是世間的名聞利養(yǎng)，還是出世間的解脫，斷除煩惱，佛法統(tǒng)統(tǒng)可以提供這些智慧。他們發(fā)現(xiàn)佛學(xué)是教育學(xué)、哲學(xué)、宗i教、文學(xué)、科學(xué)、倫i理學(xué)……第3種，是敬佛的人。

其次，佛法是可行的。每一個(gè)人根據(jù)自己的根性，都可以選擇自己適合的方法在世俗社會(huì)中去修行。

    萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、宗i教雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)

 萬(wàn)賀為您分享：禮佛小知識(shí)之——佛不求。

身不求無(wú)病，身無(wú)病則貪欲易生

   參禪學(xué)道的人，切記要求生病，一些小病是對(duì)你自身的一個(gè)磨練，“有病方知身是苦”，學(xué)道的人有時(shí)候帶三分病，才知道發(fā)道心；另外，在生完病后才會(huì)更加珍惜身邊的人和事。一個(gè)人永遠(yuǎn)沒(méi)病有時(shí)候容易生起貪欲、執(zhí)著。無(wú)病固然很好，但一些小病也不用擔(dān)憂(yōu)，塞翁失馬焉知非福，有時(shí)生病后反而對(duì)自己整個(gè)心態(tài)有很大改變，所以，“念身不求無(wú)病”。一般以人體的高度來(lái)衡量，一定要不低于腹部不高過(guò)頭頂或者和頭頂差不多高也可以。

     萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)紅木佛臺(tái)

佛龕廠(chǎng)家為您分享佛龕在家中常見(jiàn)擺放位置

    首先要遵守一個(gè)基本原則，擺放佛龕的地方要清靜，這可能也是一個(gè)大的挫折，假如屋子大了還好說(shuō)，假如房間格式小的話(huà)，這樣的地方確實(shí)還挺難找的，不外好在學(xué)佛的人都懂得靜語(yǔ)，一般放在相對(duì)人出入比較少的位置即可，以免打攪。第二要遵守由內(nèi)向外的原則，作甚由內(nèi)向外，就是說(shuō)佛要朝向門(mén)的位置，是一個(gè)大概的位置，不可直對(duì)著門(mén)或者緊挨這門(mén)。如果是與家人或同事、同學(xué)等共住一處時(shí)，應(yīng)先征得大家同意再設(shè)置佛堂。第三要遵守的是佛要有靠，佛的后面是一堵墻，但是這堵墻不能挨著廚房和衛(wèi)生間。

佛龕廠(chǎng)家為您分享財(cái)神佛龕怎么擺放

擺放的注意事項(xiàng)

文財(cái)神應(yīng)該臉朝向屋內(nèi)，這樣意味著帶財(cái)進(jìn)屋，而武財(cái)神則應(yīng)臉朝向屋外，意味著出門(mén)去找財(cái)。財(cái)神不能面向廁所、臥室、廚房等，這樣極為不利。財(cái)神佛龕不能與其他神像一同供奉，也不能放在正中間的位置，要偏一點(diǎn)點(diǎn)，偏財(cái)才能偏向財(cái)。財(cái)神佛龕周?chē)荒軘[放電視機(jī)，音響，魚(yú)缸和其他物品，一定要保持干凈，否則意味著耗財(cái)。佛龕不能放在明火，火坑和火爐的附近，尤其是在北方地區(qū)，冬天室內(nèi)是有暖氣供應(yīng)的，夏天又有空調(diào)，那么這個(gè)時(shí)候，佛龕一定要遠(yuǎn)離空調(diào)和暖氣，這樣的話(huà)，會(huì)影響到佛龕的美觀，而且會(huì)減少佛龕的使用壽命。財(cái)神也不能一朝供奉，永遠(yuǎn)不管，意味著你不理財(cái)神，既是不理財(cái)。既然供奉了就要有貢品，每天還要上香，貢品陳舊了一定要換新鮮的。