天津成人琵琶訂制擇優(yōu)推薦「多圖」

西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶，琴身全長(zhǎng)115厘米，六弦，六音，弦粗，依次漸細(xì)，至第四弦為尼龍弦，第五弦為尼龍纏鋼絲弦，第六弦細(xì)，為鋼絲弦。六弦分別按四度定弦為；B,e,a,d1,g1,c2.平措頓珠先生還借鑒了三弦，琵琶等彈弦樂(lè)器的演奏方法，在扎木聶采用了換把演奏，一般可換三個(gè)把位，音域B一c3,達(dá)三個(gè)八度，并能轉(zhuǎn)調(diào)演奏。

扎木聶，可用于獨(dú)奏，合奏或伴奏，適合民族樂(lè)隊(duì)使用。

長(zhǎng)期以來(lái)，扎木聶一直保持著古樸的造型，有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體，民間還風(fēng)趣地稱上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色，也有的漆為棕色或棕紅色，皮膜多保持原色或染成墨綠色。

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

20世紀(jì)60年代以來(lái)，我國(guó)西藏等地的專業(yè)音樂(lè)工作者，在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上，為了擴(kuò)大音域，曾對(duì)扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。終，采用了西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶，六弦六音。

裝飾海螺用于法事活動(dòng),有的法螺不裝飾

法螺，又叫右旋海螺，藏語(yǔ)稱為“東嘎葉起”，是藏傳僧侶從事佛事活動(dòng)、講經(jīng)說(shuō)法時(shí)吹奏的法器，又是樂(lè)器。作為法器的海螺多為白色，按佛經(jīng)說(shuō)，佛祖釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法時(shí)聲音宏亮如同大海螺聲，響徹四方，所以用法螺代表法音。

海螺用于法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉(zhuǎn)時(shí)，帝釋天等將一右旋白色海螺獻(xiàn)給佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圓滿的象征，用于宣講教義，給人們帶去和平。有的法螺有裝飾，有的法螺不裝飾。裝飾海螺用于法事活動(dòng)，由專門(mén)的司號(hào)僧吹響。法事活動(dòng)所用的法螺，一般都是鑲金嵌銀，華麗無(wú)比，其中有名的是鑲翅法螺。不裝飾的法螺，一般供奉于正殿，放在青稞之上。

海南藏族扎木聶彈唱獨(dú)具風(fēng)格

海南藏族扎木聶彈唱獨(dú)具風(fēng)格，既保留海南地區(qū)藏族民間音樂(lè)的元素，也吸引了當(dāng)?shù)卣f(shuō)唱、舞蹈音樂(lè)的旋律，其特點(diǎn)是兩個(gè)樂(lè)名和引子，基調(diào)屬本引樂(lè)段，來(lái)回反復(fù)，有唱有白，節(jié)奏整齊，活潑流暢?？捎梢蝗嘶騼扇藦棾?，也有多人合唱，配合簡(jiǎn)單的動(dòng)作。扎木聶彈唱的音域一般在十一度之間，以商、徴及宮調(diào)式為主，屬五聲音階，也有個(gè)別六聲音階的曲子，唱詞為多段體敘事詩(shī)，有固定的曲調(diào)。